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休格被众多人物所影响，其中圣奥古斯丁影响他最深远。奥古斯丁与休格都认同某些艺术和哲学有助于了解上帝，但除此之外他们的论点相异。休格的遗产较令人印象深刻，他过世后，他的思想与著作常被引用于许多的发表。圣文德在《De reductione artium ad theologiam》赞扬他。休格也将他对神秘主义的思想传授给Andrew和 Richard of Saint Victor。休格也是 Victorine movement 的创始成员之一。然而，休格有一个理想没有传递给 Victorine movement ，就是他对科学和哲学的包容性，把它们都当作接近上帝的工具。
休格的著作如今仍存留在整个欧洲数百间的图书馆里。从这些著作的保存和普遍性，可看到休格的作品深具影响力。休格写过不少著作，但没有一本触及到政治和经济方面的理论。
他在1120年代撰写了数篇有名的著作，其中《Sacraments of the Christian Faith》和《The Didascalicon of Hugh of St Victor》为他的巨作之一。《Sacraments of the Christian Faith》是最被推崇的名著，其中大量表达出休格对于神学和神秘思想（范围从上帝与天使到自然法则）的概念。《The Didascalicon of Hugh of St Victor》是本认识基督教的入门引导本，反映出休格的愿望 —— 成为基督信仰的初级教师；《Didascalicon》则强烈反映出休格的哲学思想，其中反映出他认为基督徒该学习注意在哪些基本元素。《De arca Noe morali》和《De arca Noe mystica》则反映出他热衷于神秘主义和对创世纪感兴趣。
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浑象与浑仪不同，浑象主要用于表演天象的变化；浑仪则用于测量天体黄、赤道坐标的观测仪器。北宋苏颂发明将浑象与浑仪合一的自动化机械化天文演示设置 -水运仪象台。浑象、浑仪和两者合一的仪象台，统称为浑天仪。
西汉宣帝甘露二年（公元前52年），大司农耿寿昌“铸铜为象，以测天文”。
东汉贾逵、傅安等在圆仪上加上黄道环，称为“黄道铜仪”（公元103年诏书造“黄道铜仪”）。
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1963年，为克罗地亚议会经济院主席、外贸研究所委员会主席、国际政治和经济研究所委员会委员、南斯拉夫银行管理委员会委员、协调南斯拉夫社会主义联邦共和国与经互会合作委员会委员。
1965年，为克共联盟中央执行委员会委员。
1969年，任克共联盟中央执行委员会副书记。
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