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童军活动方法是使用于童军活动的非正式教育系统。童军活动的宗旨是人格训练，成为一个独立自主的人，并且能帮助别人。因此童军将会变成「健康、快乐和乐于助人的公民」。

童军活动方法在上述的宗旨之下，建议以在原始的户外环境中进行具吸引力的游戏来达到目的，给予童军学习和自我解决问题的挑战。因此，一位童军会被给予独立、领导能力、自我学习的野心、有明确目标的规律，以及领袖的事迹等东西。根据童军活动创始人罗伯特·贝登堡的说法，童军活动方法是在自然的、无意识的状况下运作：效法自然，是依循著童军的自然鼓舞力量，无意识的运作使得童军不会注意到这是教育的一个方法。

童军规律具体化了全球童军活动的共同价值，并且与其他童军连结在一块。强调「从做中学」，提供了童军更多的经历和适应动手做的体验，以实际的方式学习和建立自信心。小型团体建立了一致性和有如兄弟情谊的氛围，有助于发展责任、性格、自信心和自我信赖、可信赖和敏捷；这些最后能导向拥有合作精神和领导能力。多样化的活动所组成之具吸引力的计划，拓展童军的眼界，并且使童军更愿意融入在团体之中。活动和游戏发展童军的敏捷性，并且提供一个快乐的方式去发展童军技能。在户外环境的情境之下，这些技能也提供了自然和环境的接触。

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该方法产生的音阶与平均律有着细微的差异。纯律均基于自然泛音音程，这是它们不同于十二平均律之处。

在最早，纯律音程纯粹的和谐或许就是音乐听来好听的原因。由于早期的技术限制，黄钟不能还原的问题虽在数学上被提出，却没被重视。后来在西欧音乐，和声的大量出现导致该问题导致狼音的出现，为此许多其他的律式被提出，如良律和中庸全音律。

在近现代乐器不再限制于传统乐器，纯律又再度遭到重视，出现在许多实验性乐器中。另外如无伴奏合唱的barbershop quartet其中一个显著的特色便是属七和弦使用和声七度音。

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三时学会，为中国近代的一个佛教唯识法相研究的学术团体。于1927年成立于北京。

1921年，韩清净等发起组织学术团体，名法相研究会，开讲《成唯识论》。1927年，因依据法相宗判教，改名三时学会，推韩清净为学长。学会宗旨为阐扬印度佛学和佛教教义，专于讲习、研究、译述并刻印佛教经典。1934年，佛教界在影印《碛砂藏》时发现了《赵城金藏》，于是择选典籍影印成《宋藏遗珍》，其中有关法相宗典籍由三时学会印行。1956年，活动停止。

“三时学会旧址”位于北京市西城区北长街27号，现为西城区普查登记文物。

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