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《形意拳》是由台湾鈊象电子公司开发的2D格斗游戏，并于1999年在街机平台上发行。故事讲述黄飞鸿为营救好友，而被卷入形意门与白莲教的恩怨之中。

清末年间，满清积弱不振，遭受列强满箩筐的欺凌，全国民怨四起，这时人心从不信任清廷，转而全依赖宗教，而白莲教就趁此良机崛起，打著「白莲下凡，万民翻身，扶清灭洋，天下太平」的口号，深受民众信赖；因此，凡是与西洋有关的人、事、物，一律都加以毁坏，而与他们为敌的，就被冠上妖孽的罪名处以极刑。

形意门的掌门「龙拳」与宝芝林的黄飞鸿，看不惯白莲教众到处杀害无辜，因而多次阻挠，于是双方结下间隙。某一天，白莲教主下书约见龙拳及黄飞鸿，希望能解除双方误会；虽有人劝说龙拳，白莲教此举乃是陷阱，所以在黄飞鸿外出采药未归前，不可单独前去；但龙拳不愿放弃此能开导白莲教主的机会，而不思有诈，单独赴约，结果中计被擒，双方门下为此发生数次严重冲突，种下日后纷乱的源头。此时的广州暗潮汹涌，危机四伏，到底有何能人可排除阴谋的危机，力挽动荡的狂澜呢？

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而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。

王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：

王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。

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桃园市唯一的国定古迹李腾芳古宅位于本地区内。

台湾清治末期至日治初期，月眉地区为一街庄，称为「月眉庄」，隶属于海山堡。该庄西及北隔大汉溪与缺仔庄相望，东北与石墩庄为邻，东南与田心仔庄为邻，西南边为大嵙崁街。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「月眉」大字，隶属于新竹州大溪郡大溪街。

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