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李春茂，字文辉，号震阳，山西泽州阳城县人，明朝政治人物。
万历二十二年（1594年）甲午科举人，三十二年甲辰（1604年）成进士，工部观政，授武安县知县。三十六年授行人司行人，四十年擢兵部主事，四十四年升员外郎，四十六年升武库司郎中。四十七年（1619年），由兵部郎中升为陕西西安参政。天启元年（1621年）七月，升本省按察司按察使兼参议，二年升江西右布政使，四年升湖广左布政使。六年（1626年）闰六月，升顺天府府尹，七年加署都察院右都御史，本年革职闲住。崇祯元年，礼部仪制郎中刘梦潮论都察院右都御史署顺天府尹李春茂、巡抚山东右佥都御史黄宪卿俱媚祠；春茂免。春茂奏辨，不听。九月，李春茂被削籍为民。
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硬齿鸭嘴兽科下只有两个属，包括硬齿鸭嘴兽属及泰诺脊齿兽属。这两个属被编入同一科中的原因是其下臼齿十分相似，因此而被视为有同一祖先。
硬齿鸭嘴兽的化石只有一个蛋白石化的颚骨及三颗臼齿，于澳洲新南威尔斯闪电山脊发现。牠是中生代最大的哺乳动物，约有40-50厘米长。下臼齿长约5-7毫米，阔3-4毫米，而其他中世代的哺乳动物臼齿只有1-2毫米长。牠的臼齿像兽亚纲的三尖齿，但牠没有下内锥，且上臼齿没有原尖。
* Rich et al. 2001. Monotreme nature of the Early Cretaceous mammal Teinolophos. Acta Paleontologica Polonica. 46:113-118
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与国家认定的正统神祇所相反的淫祀，其所受到的待遇则与正统神祇相反，历来皆为士人所讥，甚而以武力所禁。例如西汉平帝时有「班教化、禁淫祀、放郑声。」；东汉第五伦「禁绝淫祀，人皆安之。」；东汉末曹操「禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。」；魏文帝诏「自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令。」，魏明帝诏「郡国山川不在祀典者，勿祠。」；晋武帝时诏「不在祀典，除之。」；北魏明帝「诏除淫祀，焚诸杂神。」；北周武帝「禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。」；南朝宋武帝「禁淫祀，除诸房庙。」。
由于「淫祀」之定义向为「官方」所订之，是以此时被视之为正祀之神，在彼时又被认为是妖淫精鬼。六朝之前，佛教在中土多为士人认为「佛，外国之神，非诸华所应祠奉」之淫祀；蒋子文传说于三国时期产生，最初是显灵迫孙权为之立庙，东晋时被尊为晋守护神，南朝宋武帝时被视为淫祀而毁坏其庙宇，然而南朝宋又于孝武帝时复起蒋山祠，之后蒋子文信仰在南朝即当稳固，甚而被封为「帝」。然至宋时，其声势则为关羽所掩盖，明代时其位则从「帝」被贬为「公」或「王」。项羽兵败自刎死后被尊之为神，在汉代自然被视为淫祀，然陈武帝封其为「帝」，是重要的武神。至宋代后，地位亦被关羽取代。
* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
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