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路德维希·阿道夫·彼得，萨恩-维特根斯坦-贝勒堡-路德维希堡亲王（德语：Ludwig Adolf Peter Fürst zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg-Ludwigsburg；俄语：Пётр Христианович Витгенштейн，俄语名字为 彼得·克里斯蒂亚诺维奇·维特根施泰因； 1769年1月17日佩列斯拉夫尔-扎列斯基 - 1843年6月11日利沃夫），德国贵族和俄国军人，拿破仑战争时期任俄军陆军元帅。
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“阿撒泻勒”一词在圣经里出现过四次，全都跟赎罪日有关。（利16：8，10，26）
关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
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在心理学中，去敏感化（英语：Desensitization）是一种治疗或过程，在重复接触负面、厌恶或正面刺激后，它会减弱对负面、厌恶或正面刺激的情绪反应。 在与情绪相关的行为倾向被证明无关或不必要的情况下，当反复唤起情绪反应时，也会发生该现象。 该过程由心理学家玛丽·琼斯开发，主要用于帮助个人摆脱恐惧症和焦虑症。 约瑟夫·沃尔普于1958年开发了一种按强度顺序排列焦虑诱发刺激的层次列表的方法，它使得个人进行适应。 虽然药物可用于患有焦虑或恐惧症等的人，但经验证据支持该种疗法治愈率高，特别是在患有抑郁症或精神分裂症的患者中。
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