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1386年森帕赫战役中，传说一名来自施坦斯的士兵Arnold von Winkelried舍身冲到了哈布斯堡军队的长矛上，并最终鼓舞瑞士人取得大胜。1477年瑞士在勃艮第战役中取得胜利后，邦联内部发生了严重的冲突，城市州希望获得更多的利益，因为他们提供了更多的军队，遭到希望平分利益的乡村州的反对。1481年，各州的领导人在施坦斯进行会面商讨解决方案，最终无疾而终。内战似乎不可避免，但最终被当地的隐士Nicholas of Flüe劝服，形成了一个Stanser Verkommnis（Stanser Verkommnis）的和平协议，该条约中接纳了弗里堡和索洛图恩州加入邦联。
中世纪，施坦斯周围有七座塔楼作为防御工事。1713年，施坦斯因为一场大火烧毁了三分之二的城镇。重建过程中要求村镇广场（Dorfplatz）保持开放并且禁止在广场上施工。之后巴洛克式的房屋和市政厅在广场四周建立起来。
1798年，施坦斯拒绝通过拿破仑颁布的赫尔维蒂共和国宪法，因此遭到了法国军队的袭击。袭击过后，很多下瓦尔登州的儿童流离失所，他们被收养进瑞士著名教育家约翰·裴斯泰洛齐的孤儿院。裴斯泰洛齐将一座废弃的修道院改建成孤儿院，但是仅仅过了一年，这座孤儿院就被法国军队强征了。
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据史载，窦氏性情仁慈，对拓跋焘视如己出、善加教养，使得拓跋焘对其奉养至孝犹如亲生母子。之后拓跋焘即位为北魏世祖，窦氏被尊为保太后，不久改封皇太后。窦氏得到尊封后，依然保持过去的仁善，并未因成为太后而自傲，窦太后治理后宫相当得宜，又好扬人之善，隐人之过，使得窦氏甚有美誉。
世祖出征凉州时，蠕蠕的吴提趁虚来犯，宫中奉窦太后之命将其击退。太平真君元年（440年），窦太后过世，享寿63岁，谥号惠，葬于崞山。
窦太后的葬地是奉窦氏生前的旨意所决定的。窦太后曾登上崞山，向近侍说道：「我养育世祖，敬神而爱人，若死后灵魂尚存，应当不会沦为鬼怪。但先朝体制中本来就没有我的位子，因此在我死后更不可以违背礼制地建造园陵。至于这座山，则能够用以葬我。」因此窦太后葬于崞山，并立寝庙于崞山，建碑颂德。
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疑经派是历史学上对《圣经》内容的真实性持怀疑态度，甚至是全盘否定态度的历史学家。
在过去的西方社会，由于历史的原因，一直都对《圣经》的内容都深信不疑。不过，自19世纪的新思潮开始，不少人开始质疑《圣经》内容的真实性，特别是当中接近神话及难以理解的内容。
疑经派的出现，一方面大大削弱了各地教会，特别是罗马天主教会的威信；但另一方面，他们的质疑亦推动了神学家对《圣经》的实证研究。不少人主动到有争议事件的发生地点作考古考察，希望能够为《圣经》所记载的事件寻找一个有力的证据。当中，在第二次世界大战之后出版的一本书《铁证待判》就记录了不少这些考察结果。可是由于当时历史学家对发掘出来的西亚文献未能解读，使这些历史与圣经之间的矛盾变成了悬而未决的难题。
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