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南鹏岛是位于中国广东省阳江市海陵岛经济开发试验区的一个海岛，占地面积约1.63平方公里，离陆地约12海里。南鹏岛由两座面积分别为0.4和1.23平方公里的小山组成，中间以沙滩相连，侧面看因象大鹏展翅，故名南鹏岛。

在中国抗日战争期间，南鹏岛于1937年时发现有钨矿，日军获知后，于1938年5月30日占领了南鹏岛，并强征2至3万中国劳工上岛采矿，因日军残暴对待劳工和岛上生活、医疗条件简陋，大量劳工死亡。据不完全统计，日军侵占南鹏岛期间，导致了当地渔民和劳工约3500人死亡，被掠夺的矿石约7246吨。1954年，中华人民共和国政府在岛上建立国营南鹏矿，并建立了学校、电影院、商店、医务室、民居等建筑，高峰期间曾有1.2万人在岛上居住。1970年代，因岛上资源枯竭，岛上人员开始撤离，建筑逐步荒废。

1993年，荒废的南鹏岛由阳江市的海陵镇政府承包给商人李宗岑造林，双方签订《承包造林合同书》，承包期限为70年。李宗岑承包后，在岛上种植了大量的树木，并养殖了近千头黄牛和山羊。2012年，阳江市海陵岛经济开发试验区管委会将李宗岑起诉至法院，认为当初签订的《承包造林合同书》无效，法院在一审中判决李宗岑败诉。

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罗斯基勒有联合国教科文组织认定的世界遗产罗斯基勒主教座堂。

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2006年罗斯基勒音乐节Kaizers Orchestra在主舞台表演

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柏辽兹以｢宗教三部曲｣（Trilogie sacrée）来归类该曲：第一乐章讲述犹太的黑落德王为保王位，而要下令杀死所有犹太的新生婴儿；第二乐章则是描述天使为圣家带来了追杀令的警报，因此圣若瑟和圣母玛利亚带著耶稣逃往埃及；而最后一个乐章讲述圣家逃到埃及的塞易斯，并获以实玛利人的家庭收留。值得留意的是，柏辽兹并非一个忠实教徒，创作此曲仅仅显示了他对罗马天主教的宗教音乐的赞许。而这部作品当中，也有不少地方显示，柏辽兹的创作，受其入门导师让·弗朗索瓦·勒絮尔（Jean-François Lesueur）的圣经故事神剧作品所影响。

《基督的童年》全剧的意念起源于1850年，当柏辽兹的朋友约瑟-路易·杜克（Joseph-Louis Duc）委托柏辽兹写一部风琴曲《牧羊人的告别》（L'adieu des bergers），讲述圣家和伯利恒的牧羊人告别，逃亡埃及的故事。而柏辽兹创作出了一首合唱曲，并在1850年11月12日，讹称是17世纪作曲家杜克瑞（Ducré）的作品上演，反而获得柏辽兹反对者的赞赏。一位夫人更说到：｢柏辽兹绝对不能写出，如这老杜克瑞的小作品，那般简单而又可爱的作品。｣其后柏辽兹为男高音编写了《圣家稍息》（Le repos de la sainte famille）的篇章，再加上序曲，便成为1852年发表的《入埃及记》，并在次年12月首演于莱比锡。首演相当成功，柏辽兹在朋友怂恿下，开始添加第三乐章，《圣家抵步塞易斯》（L'arrivée à Sais）。其后柏辽兹可能为求平衡，在《入埃及记》前加入第一章，《黑落德王之梦》（Le songe d'Hérode），全曲因而成形。

巴黎的观众和乐评人向来认为柏辽兹的音乐是相当奇异且刺耳的，因此柏辽兹的音乐很难获得他们的好评。但《基督的童年》可谓取得即时的成功，巴黎除了两位乐评人以外，各份报章都给予一致好评。部份人认为，这些好评是源于柏辽兹在该曲所显示的比较和缓的新风格，但柏辽兹对此表示强烈否认。在那部作品中，很多人想像自己可以侦测到我的风格和手法出现了剧烈转变。这种观点是毫无根据的。这个主题本身就意味著一种温和而简单风格的音乐，明显不是为了迎合他们的品味和理解力。时间可能有助这些风格的形成，但我相信二十年前的自己也会以同样风格写出《基督的童年》。

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