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1988年，根据放射性碳定年法确定裹尸布来自中世纪，介于1260年和1390年之间制作。其他对于放射性碳测年的假说都已被科学驳斥，包括中世纪修复论，生物污染论和一氧化碳论。
裹尸布上的图像是透过业余摄影师Secondo Pia于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定所裹尸布使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。
人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。
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省道台3线俗称「内山公路」，是台北至屏东的内陆纵贯干道，大致以东南—西北走向转横向蜿蜒经过赤柯坪东北方及北方界河峨眉溪北岸地带，有福基大桥、葫芦肚大桥、湖光大桥、狮头坪大桥、马山大桥等多条桥梁可连络南岸的赤柯坪地区。由该道路向东经峨眉市区南郊转东北可前往北埔、下公馆、横山、关西等地，向西南至珊珠湖转南可前往三湾、狮潭、大湖等地。
乡道竹49线是赤柯坪各聚落主要的连络道路。
* 天恩弥勒佛院（弥勒大道大自然文化世界）
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中华印刷展示馆是由上海印刷（集团）有限公司下属上海中华印刷有限公司连同商务印书馆下属上海印刷有限公司共同筹建的，于2009年6月18日开馆。展馆总面积1500平方米，共有七个部分，分别为序厅、印刷知识馆、发展历程馆、企业文化馆、技术质量馆、生产设备馆、现代产品馆。展出有上千照片和实物，简要介绍了制版、印刷及装订技术、设备、工艺特点等技术。此外，还详细说明了中国古代的雕版印刷技术和活字印刷术的起源与发展，并且对商务印书馆、中华书局及印刷所的历史作了介绍。
* 开放时间：周二、周四9:00－16:00。
* 公共交通：从青浦汽车站出发，乘公交4、5、7路到上海印刷（集团）有限公司青浦基地。
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