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明代宗即位后，马轼以天文生的身份提出修订历法之事，遭到礼部尚书胡洪濙和监正许惇的质疑。但明代宗支持其观点。

马轼与岳正（字季方）交好。天顺元年（1457年），岳值内阁，因直陈弊政，触犯权相石亨及太监曹吉祥，谪钦州同知，至亲好友都不敢前往送行，惟有马轼赋《饯岳季方修撰左迁钦州同知》一诗与岳正送别：

马轼工诗，尤精绘画，又对天文深有研究，精于占候。山水宗法郭熙，高古有法，明宣德年间与戴进、谢环都以擅画名动京师。传世作品有《春坞村居图》和《归去来兮图》卷（与李在、夏芷合作，其中“问征夫以前路”、“稚子候门”、“农人告余以春及”三段为马轼所作）。

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复赛分为五个大区。东北区为来自辽宁、吉林、黑龙江、沈阳、大连、延边赛区的预赛晋级球队；华北区包括北京、天津、山西、河北、内蒙古赛区的预赛晋级球队；华东区为来自上海、江苏、山东、安徽、福建、浙江、江西、青岛赛区的预赛晋级球队；西北、西南区为来自四川、云南、陕西、西藏、新疆、青海、贵州、重庆、西安的预赛晋级球队；中南区为来自广东、湖北、广西、河南、湖南、广州、武汉、深圳赛区的预赛晋级球队。各区复赛赛制依参赛队伍数量差异而有所不同。

决赛阶段比赛于1995年10月12日至10月28日在武汉进行。12支参赛队伍被分为三组进行比赛，随后每队与本小组之外的球队进行单循环比赛，积分最高者为赛事冠军。

* 1 天津军电缘诚因未参加体能测试，放弃决赛资格。

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心身交感论(psychophysical interactionism)为二元论的一种，源起于亚里士多德在《论灵魂》一书中提出：「灵魂之于身体，犹砍劈之于斧头。」换言之，斧头的砍劈功能就如同灵魂必需靠身体的动作来表现；这种观点启发了心身交感论。即人在表现行为时，是由心与身交互影响。换言之心理影响身体，身体影响心理；而心理的影响大于身体。

虽然灵魂本身是无法直接观察的，但是经由对于身体的研究，仍可以间接观察关于灵魂的性质。

以此为原则，亚里士多德研究过感觉、记忆、情绪、学习、推理与想像等议题，虽然这并非是严仅的实验，但是其提供了科学心理学研究上的大方向，并对十九世纪的物理心理学产生深远的影响。

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