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王竹修（1944年），字养拙，号虚庵、逸叟，台湾台中人，生员、汉诗诗人。
王竹修在同治四年（1865年）出生，光绪年间考中庠生。光绪十六年（1890年）其父卷入施九缎事件，王竹修当时人在泉州，听闻此事后特地在十一月前往台北拜见台湾巡抚刘铭传，希望能代父受罪。刘铭传不许，因此使生活陷入困顿之中。之后其丧妻，又于1902年罹患耳病，必须依靠其弟经商资助。
1929年东墩吟社成立时担任社长，后以「老疾力辞」为由，转任顾问，1944年过世。因擅长作诗，与王则修、张达修合称「三修」，又因精通书法，与王石鹏、王则修合称「三王」。
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场地规则二垒安打（Ground rule double），又称场地二垒安打，是棒球术语，指棒球在界内越过全垒打墙，但不是直接飞过，而是弹跳过去的状况下，打者可以上到二垒，连跑都不用，记一次二垒安打，垒上的跑者各自推进两个垒包，代表一垒跑者只能上三垒，二垒及三垒跑者可回本垒得分。
* 芝加哥小熊主场（瑞格利球场）：瑞格利球场的特色是它布满常青藤的外野墙。每年赛季中常青藤茂密的时候，经常会有球被打入枝叶之中。这种情况下，外野手可以向裁判示意，裁判会根据情况判为场地二垒规则安打。（如果外野手选择去找寻球，则打击球员可以选择继续跑垒。）
* 坦帕湾光芒主场（纯品康纳室内球场）：当球被打到并卡在猫道上，依据是否出界来判断。如果在界外，记一个好球；如果在界内，记一支场地二垒安打。
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祭天金人是何物不详，在古代它曾被普遍认为是佛像，例如北魏的崔浩就认为被虏获的是金制的佛像。《魏书》将此故事收录于「释老志」中，声称汉武帝祭祀金人的事件为「佛道流通之渐」。此后汉明帝夜间梦见脖子上发出日光的金人，访问群臣，傅毅说这是佛，因此派人前往天竺求取佛经，自此佛教传入中国。然而在近代，佛像说遭到不少学者的反对。学者汤用彤指出匈奴敬天神，而史料明确说明金人是用来祭天的，因此「祭天金人是佛像」的说法并不可信。
丁福保提出了另一种说法，认为祭天金人可能是祅教的光明之神阿胡拉·马兹达。
学者Lucas Christopoulos则认为，祭天金人的描述与保萨尼亚斯所描述的奥林匹亚宙斯神像很相似，因此祭天金人可能是宙斯的金制神像。他还认为休屠王是希腊-巴克特里亚王国Euthydemid dynasty王室的后裔，「休屠」可能是希腊语「救赎者」（Σωτήρ）的对音，其二子日䃅、伦，则对应希腊人名季米特里奥斯（Δημήτριος）、利奥（λέων）。
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