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三宝鸟属（属名：Eurystomus）是佛法僧科下的一属，另一属为佛法僧属。此属现包含四个物种，牠们在非洲、亚洲和澳洲繁殖。其中两个物种仅分布于非洲，包含蓝喉佛法僧和阔嘴佛法僧，其中阔嘴佛法僧在该地具有迁徙性。佛法僧分布广泛，从印度至日本和澳洲都可见，并在其分布范围的北端和南端具有迁徙性。而紫佛法僧仅分布于印尼的摩鹿加群岛，为当地的特有种。牠们通常在开阔地区觅食，包括林地、大草原和农田等地。阔嘴佛法僧和紫佛法僧虽然在雨林中活动，但牠们仍需要开阔区域进行觅食。HBW

三宝鸟属的物种与佛法僧属的物种相比时，其翅膀比例更长，腿部则相对较短。这些形态上的差异反映在觅食技巧上：佛法僧属的鸟类会在固定的栖息地里觅食，并从空中俯冲，捕捉地面上的猎物，而速度更快、更灵活的三宝鸟属鸟类则在飞行中捕捉猎物。牠们的英文俗称「roller」源自于佛法僧科鸟类的翻滚展示行为，但本属鸟类并没有此行为。HBW

1816年路易·让·皮埃尔·维埃约以新的属名Eurystomus以分类佛法僧，该名称为合成词，其意思是「宽阔的嘴巴」，来自古希腊语中的eurus（源自εὐρύς，有「宽广的」的意思）和stoma（源自στόμα，「嘴巴」的意思），用以形容佛法僧的嘴宽。Peters

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裴秀的《禹贡地域图》十八篇，是中国见于文字记载的最早的一部地图集。这部地图集的编绘和完成时间应该是在泰始四年至七年（公元268—271年）。完成之后，即“藏于秘府”，不为人所知。但唐初官修的藏书目录《隋书·经籍志》已不见记载，而隋代建筑家宇文恺曾说“裴秀《舆地》以二寸为千里，臣之此图，用一分为尺”，有可能他见过民间流传的该图集的残篇，但今日此图集已彻底失传。裴秀还曾把当时旧的天下大图，缩绘成比例尺为1：1800000的“方丈图”，或称“地形方丈图”，也已失传。

流传下的只有裴秀为《禹贡地域图》所作的序，其中提出了“制图六体”即分率，准望，道里，高下，方邪，迂直，现代对前三者意见基本一致，分率指比例尺，准望指标定的方向，道里指地于地之间的距离，即裴秀自己说的“所以定所由之数也。”对高下，方邪，迂直的解释则莫衷一是，一般认为此指高取下，方取斜，迂取直之意，即测量时由于地形的高低和道路曲折的关系只能求得曲线距离的，需要把它们换算成直线距离再标到图上。即“有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣。”（有道路里程却不通过高下、方邪和迂直法的校正，那么里程和真实的直线距离是不相等的，会导致方向和位置的偏差。）

在裴秀以前，中国在地图绘制方面积累了十分丰富的实践经验，但是缺少理论概括和指导。自裴秀提出“制图六体”之后，即为中国古代的地图学者所遵循，如唐代的贾耽和宋代的沈括均以裴秀“制图六体”作为绘制地图的规范。在明末清初欧洲的地图投影方法传入中国之前，裴秀的“六体”一直是中国古代绘制地图的重要原则，对于中国传统地图学的发展影响极大。

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互累症（Codependency）也称为共依存症，是指照顾者和被照顾者之间一种失衡的依附状态，是一种病态的关系，一般而言，被照顾者都是社会功能缺失的人士，例如酗酒、物质滥用、问题赌博及精神病患，过去曾有讨论互累症是否属于精神疾病诊断与统计手册的精神疾病，但最终被否决，因此互累症并非一种正式被诊断的疾病。互累症的说法起源于70年代的美国，当时有医护人员发现酗酒者的家人发展出不正常的操控及监视行为，并造成了机能不全家庭，除此之外，属于互累症的照顾者同时可能出现自责、焦虑及愤怒的情感，或是社交退缩、逃避及经济困难等行为问题，美国的互累症协会将以上问题归纳为四种类型，第一种是否认型，第二种是自卑型，第三种是迁就型，第四种是操控型。同时，美国的互累症协会从结合了宗教元素发展出的十二步项目，引申出家长十步，成为改善互累症人士的指导模式。

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