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加西亚·桑切斯一世从931年到去世为潘普洛纳国王。
他是潘普洛纳的桑乔一世与托达·阿斯纳雷斯的儿子，并且有一个妹妹潘普洛纳的乌拉卡·桑切斯。在他父亲去世时，他只有六岁，他的叔叔希梅诺·加尔塞斯继位，在希梅诺·加尔塞斯统治的最后一年（930年）加西亚与他共同出现于王室头衔，但这可能只是因为礼数的关系。在希梅诺去世时，加西亚的母亲托达代替12岁的他掌政。这个摄政期结束于934年，当时他的表兄哈里发阿卜杜·拉赫曼三世干预摄政，于是加西亚从此开始以国王的身份统治。
在他处事热情、富外交手腕的母亲协助下，加西亚就如同他的父亲，开启数次与摩尔人的冲突。尤其是在937年，他与雷昂的拉米罗二世，及萨拉哥萨（Zaragoza）总督穆罕默德·伊本·哈希姆（Muhammad ibn Hashim）两个势力结盟，结果使得阿卜杜·拉赫曼三世出兵从卡拉塔犹德（Calatayud）及萨拉哥萨进入加西亚的领土。加西亚的妻子是他的表妹安德蕾哥塔·加林德斯（亚拉冈伯爵加林多·阿斯纳雷斯二世的女儿兼女性共同继承人）。他们有一个儿子兼继承人桑乔。加西亚与安德蕾哥塔在940年离婚，当时加西亚与巴塞隆纳伯爵苏尼埃尔达成协议要娶他的女儿，但是在后来苏尼埃尔被迫臣服于阿卜杜·拉赫曼之后，阿卜杜·拉赫曼要求要取消这桩婚事。于是后来加西亚娶他盟友拉米罗二世的女儿特蕾莎为妻。
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2009年，文艺作品《爱情的哲学》（Liebe - ein unordentliches Gefühl）将生物性的性爱观与心理、社会文化做了连结，整理人类对爱的理解与举措的各种情况。普列希特的主要论点是，爱来自于亲子关系，而不是来自性关系。但连带的归属感与性爱来自于童年对父母的认同与尔后对于性伴侣的探索。因此，爱是一种（早期）儿童对爱与经验需求的反射。2009年3月至12月间，本书是《明镜周刊》排行榜畅销书。
普列希特自2010年12月起，共同发行杂志《agora42》。普列希特说，这是一个「经济学家与哲学家对彼此的领域互不感兴趣」的惨痛经验。
普列希特提倡一种新的公民社会。他的哲学角度较偏向于美国的社群主义，其民主化的思想具有较高的社会公民意识。他认为经济与政治义务会对恒定的经济成长造成伤害。在对于蒂洛·萨拉辛（Thilo Sarrazin）陈述的辩论中，普列希特认为对移民的指控，是与族群分布、贫富差距与上层社会、下层社会的道德差距有关的转换性根本问题。普列希特对于德国联邦国防军在阿富汗的驻扎有相当严重的批评。
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印度两大史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那中都已经提及迦摩缕波，称之为东星国，但将其视为蛮族的国家，称其居民为檀那婆（妖魔）或蔑戾车（野蛮人）。厄立特利亚航海记和托勒密的地理学指南可能也记载了此国。不过，最详细的记载来自中国佛教求法僧人玄奘，他的记录保存于其弟子编集的大唐西域记中。
在孔雀王朝和贵霜帝国控制北印的时代，迦摩缕波似乎并没有被这些帝国直接统治；据说这个时期阿萨姆邦先后出现过所谓檀那婆国和捺落迦国，但这些国王的名字只能在神话传说中找到。关于迦摩缕波，最早的可信记录是4世纪时笈多王朝国王三谟陀罗笈多在安拉阿巴德所立的铭文。根据此铭文可知，迦摩缕波的君主在某种程度上臣服于笈多王朝，承认其宗主权。从这个记录开始，迦摩缕波先后经历了三个王朝：跋摩王朝、蔑戾车王朝和波罗王朝（注意不要和位于今孟加拉与比哈尔邦境内的大国波罗王朝弄混）。在玄奘访问的时代，迦摩缕波的疆域相当广阔（玄奘称其“周万余里”）；该国并没有被玄奘的保护人、北印霸主戒日王吞并，但承认戒日王的最高地位。当时迦摩缕波的国王拘摩罗曾邀请玄奘去该国访问。拘摩罗（全名为拘摩罗·跋湿迦罗跋摩）是跋摩王朝的最后一个成员，在他死后王位转入一个被称为“蔑戾车”的土著家族手中。蔑戾车王朝将都城从今古瓦哈蒂迁至今提斯浦尔。蔑戾车王朝结束后，一个叫婆罗贺摩波罗（梵护王）的人被选举为国王，建立了波罗王朝。该王朝又将首都迁回高哈蒂。在12世纪至13世纪，迦摩缕波先后受到孟加拉的波罗王朝和穆斯林入侵者的袭击，最终瓦解为许多小部落和小国。后孟卯掸族在1229年入侵建立阿豪姆王国。
* 《大唐西域记导读》，ISBN 7-80523-160-5
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