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* 在1453年，穆罕默德二世在君士坦丁堡沦陷时，发现了星和新月。

* 土耳其的象征，红色表示权利，白色表示团结，正义，纯洁，进步。

土耳其国旗的基本规定于1936年5月29日写入土耳其国旗法第2994条，于1937年7月28日写入土耳其国旗条例第2/7175条，于1939年7月29日写入补充条例第No. 11604/2条，说明了国旗法将付诸实施。土耳其国旗法于1983年9月22日注明日期，并于1983年9月24日用官方公报颁布，并于颁布了6个月后发布。根据第2893条第9号法，包括基本执行方法的章程也被发布。

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* 起点：福冈县京都郡京都町德永（德永临时出入口）

* 终点：福冈县筑上郡筑上町大字上之河内（中村IC）

* 道路宽度：18.25 - 25.0m

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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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