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《妥拉》（תּוֹרָה，Torah，字面意思为指引、教导），又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫（Tanakh）24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》（Pentateuch）。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。
根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
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岳凌霜，字子肃，号雨泉，直隶真定府赵州高邑县人，民籍。
治《诗经》，十月初三日生，行三，由县学生中式顺天府乡试第一百七名举人，会试中式第三百五十七名，年三十五岁中式嘉靖四十四年乙丑科第三甲第二百九十一名进士。通政司观政，四十五年十月初授池州府推官，丁母丧，隆庆四年（1570年）四月服除补任莱州府推官。万历元年（1573年）八月擢户部主事，五年二月升员外郎，六年二月升郎中，八年五月升陕西甘州副使。万历十一年二月，由陕西副使升为本省苑马寺卿。十一月，甘肃巡抚王璇疏劾先任西宁道副使岳凌霜贪纵残虐。吏部覆：凌霜自任副使，多称其贤，行巡按御史查勘具奏。从之。十三年二月，勒苑马寺卿岳凌霜冠带闲住。家居后，布衣蔬食，闭门读书。又入山深居，绝迹城市者三十余年，本地县令仰其高风，屡次造门不得一见，卒年九十三。
曾祖岳著；祖岳和；父岳山，累赠郎中；母柳氏，累赠宜人。慈侍下，妻张氏，兄凌云（庠生）；凌汉。
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兴东垣东岳庙位于中国山西省吕梁市石楼县龙交乡兴东垣村，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
兴东垣东岳庙始建年代不晚于金代，元至元四年（1388年）、明崇祯十四年（1641年）及清代有修葺。座西北向东南，东西宽35米，南北宽65米，占地2800平方米。中轴线上有影壁、山门、戏台和大殿等建筑，大殿两侧有垛殿各三间，其中大殿为金代原构，余为明清建筑。大殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，殿内有明代壁画。
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