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游光绎，字彤卣，号磳田，福建霞浦人，清朝政治人物，乾隆五十四年（1789年）己酉科进士，授翰林院编修。嘉庆四年（1799年）任陕西道监察御史，嘉庆八年因言事罢官，回到福建后任福州鳌峰书院院长，期间林则徐为游光绎的学生之一，道光二年（1822年）辞职，五年后病逝。

游光绎辞职后没有定居之所，借邱氏祠堂创办私塾生活，自称住宅为“炳烛斋”，著有《炳烛斋诗集》。

哥哥游光缵为乾隆四十五年进士，曾任福州府、台湾府、兴化府儒学教授等，儿子游大琛为道光丙戌进士，曾任山西长子、高平知县，次子游大廉为道光庚子举人，曾孙游学诚为霞浦县著名教育人物75-77，游学诚之女游寿是中华人民共和国著名考古学家。

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宣言的第一部分，“资产阶级和无产阶级”，阐明了唯物主义的历史观，即“迄今为止所有现存社会的历史都是阶级斗争的历史”。在压迫性少数派的锁下，社会一直采取被压迫多数派的形式。在资本主义社会中，工业工人阶级或无产阶级与资产阶级的生产资料的所有者进行阶级斗争。和以前一样，这场斗争将以一场重新构造社会的革命或“竞争阶级的普遍废墟”结束。资产阶级通过“不断的生产革命和对所有社会状况的不间断的扰动”，已经成为社会上的最高阶级，取代了封建制度的所有旧有力量。资产阶级不断地利用无产阶级的劳动力，为自己创造利润并积累资本。然而，资产阶级却以此作为“自己的掘墓人”。无产阶级将不可避免地意识到自己的潜力，并通过革命推翻权力，推翻资产阶级。

第二部分“无产者和共产主义者”首先阐述了有意识的共产主义者与其余工人阶级的关系。共产党不会反对其他工人阶级政党，但与他们不同的是，它将表达普遍意愿，捍卫整个世界无产阶级的独立于所有民族的共同利益。该节继续捍卫共产主义免受各种反对，包括声称提倡公共卖淫或使人们丧失劳动能力的主张。本节最后概述了一系列短期需求，其中包括累进所得税；废除遗产和私有财产；废除童工；免费的公共教育；运输和通讯手段的国有化；通过国家银行集中信贷；扩大公有土地等-实施将导致无国籍和无阶级社会的先驱。

第三部分，“社会主义和共产主义文学”，将共产主义与当时流行的其他社会主义学说区分开来，这些学说被广泛归类为反动社会主义。保守或资产阶级社会主义（如“真正的”社会主义等）；和批判空想社会主义与共产主义。尽管对竞争对手观点的谴责程度各不相同，但所有人都因提倡改良主义而未能承认工人阶级的杰出革命作用而被驳回。

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赤间神宫（あかまじんぐう）是位在日本山口县下关市的神社。旧社格为官币大社（现神社本厅的别表神社）。奉祀坛之浦之战时身亡的安德天皇。

因有平家一门之墓，也是怪谈「无耳芳一」的舞台而闻名。

文治元年（1185年），在赤间关红石山麓阿弥陀寺境内奉葬安德天皇。建久2年（1191年），在御陵之上创建御影堂。明治维新后，废阿弥陀寺，御影堂改称「天皇社」。明治8年（1875年），列格官币中社，改称赤间宫。昭和15年（1940年），升格为官币大社，改称赤间神宫。

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