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在BBC宣布制作系列3时，剧组已通过凯莉·米洛的创作总监韦·比克询问米洛有否兴趣参与《异世奇人》的演出。在2007年3月26日，米洛确定将会参演。拉塞尔·T·戴维斯指米洛只会参与圣诞特辑的演出，而不会成为博士在系列4的同伴，因这角会由嘉芙莲·塔特饰演。尽管如此，剧组希望圣诞特辑的女主角由一名「巨星」担任，故他们选择了米洛。在2007年4月，米洛参与首次的试镜。三个月后，她的角色形象得到确立。
负责形象设计的Louise Page曾四度与米洛会面，以讨论阿斯特丽德·拜特的打扮。派殊认为米洛穿著长裙不是一个好主意，因这样不切合后者的风格。最终，派殊决定让米洛穿上Cigarette girl (person)的服饰，又解释﹕「这是一种类似1950年代戏院引座员的服装」。在完成拍摄后，米洛大赞此服装是她「整年间穿过最舒适」的。
戴维斯在米洛确定参演后开始编写这集的剧本，又指阿斯特丽德这角是按照米洛的特色写成的。在初稿中，阿斯特丽德不会死；而在后来即使改为她会死去，也与最终的版本不同﹕她是跟马克斯打斗下从悬崖下坠而死。一些镜头在最后被修改，比如马克斯的移动方式以及他被杀死的方法。戴维斯认为阿斯特丽德驾著叉车与马克斯同归于尽的画面会「很美、更浪漫」。
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曲文泰，曲伯雅之子，其母是张太妃，为中国古高昌的君主之一，属曲氏高昌之列，他于623年至640年在位。年号有延寿。
史书未记载生年。延和八年（609年）至九年（610年）期间，高昌王曲伯雅带著世子曲文泰前往隋朝。义和元年（614年）曲伯雅让世子曲文泰前去西突厥作为质子，后来曲文泰借助西突厥于义和六年（619年）率兵返国政变，以东宫世子的身份秉其国政，明年（620年）改元重光，是为「重光政变」。延寿七年（630年，唐贞观四年）冬季，入唐朝贡。明年（631年）正月十三日，唐太宗大猎于昆明池，各番夷君长皆随行，唐太宗兴致高涨，对曲文泰说了一番「人生三乐」豪言状语。赐文泰妻华容公主宇文氏李姓，封常乐公主。该年玄奘西游时路经高昌国，受到曲文泰的热情接待，并在其母张太妃的见证下与玄奘结为兄弟。后来曲文泰渐渐自大，与西突厥欲谷设联合，阻碍西域商路，进攻唐朝的伊州。延寿十六年（639年，唐贞观十三年）冬，唐太宗以侯君集为交河道行军大总管，率兵出击高昌王曲文泰。640年，唐军至碛口，曲文泰惊惧而病死。谥号光武王。
子曲智盛继位。另一子曲智湛，后为唐左骁卫大将军、西州都督、上柱国、天山郡开国公。
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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克
纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。
拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。
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