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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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君长是秦始皇于攻克东冶后，为郡县制度所设置的官制，专门管理闽中郡，类似后代的土司，汉代废除。
西元前222年至221年间，秦平定楚国和越国旧地后，就进入了今浙江南部和福建，征服了当地的越人政权。秦朝废除越王无诸的王号，降为「君长」，以其地属闽中郡，但秦的控制点相当少，郡中几乎没有设县。史书无记载闽中郡的废除时间。
而后无诸北上助汉击楚，汉高祖封无诸为闽越王，封摇为东瓯王，分别建立闽越国和东瓯国，闽中郡的建置不再出现，君长职位亦从此废除。
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* 荆州刺史任内义宣多畜养姬妾，竟达千人，另也养了数百尼姑及三十男女，生活亦相当奢华，耗费甚大。
* 美人孙氏，刘裕的妾室，义熙十一年（415年），孙氏生刘义宣，刘裕建立宋朝后，封孙氏为美人。宋孝武帝进谥孙美人为献太妃
* 刘恢，封南郡王世子，在江宁墓所被赐死。
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