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再加上讠（讠）、饣（饣）、纟（纟）、钅（钅）、呙（呙）等14个「简化偏旁」，言、食、糸、金一般只作左旁时简化，讠、饣、纟、钅一般只能用于左偏旁。所谓的「一般」表示只是大约，并不准确；至于不在左旁时是否简化，《简化字总表》要加入类推简化字表作补充（“辩”、“狱”、“罚”、“辫”、“丝”、“辔”、“衔”、“嵚”等字亦简化为“辩”、“狱”、“罚”、“辫”、“丝”、“辔”、“衔”、“嵚”等字，但“信”、“誓”、“燮”、“飧”、“餐”、“系”、“絮”、“紫”、“徽”、“淦”、“鎜”、“鏖”、“鑫”等字不简化）。
类似地，坚（坚），劳（劳），览（览），学（学），弯（弯）这五个简化偏旁（上半部）一般只做上偏旁时简化（作为上偏旁参与组成其他字的仍然简化，例如铿（铿）），单独使用或在其他位置时不简化（例如“羉”字曾有将其下部简化为“亦”的方案，但后来取消。）
其余五个简化偏旁昜，戠，睪，巠，呙基本上无论出现在何位置均简化，单独使用时“昜”和“戠”不简化，后三个则简化，也就是说它们事实上成为了“可做简化偏旁使用的简化字”，只是因为单独使用时较为生僻，而被归入了简化偏旁。
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摆接一词原为台湾原住民平埔族社名，即原本位于今新北市板桥一带之雷朗族摆接社，清治时期汉人移入摆接社域，形成汉人聚落摆接庄。至道光年间已以摆接作为堡名，是为摆接堡，范围包括今新北市的板桥区、中和区、永和区之全部，土城区之大部分，及台北市万华区之南部。
摆接堡西南边为海山堡，西北边为兴直堡，东北边为大加蚋堡，东南边为文山堡。
1642年~1661年间，由荷兰人所编制的户口表，已有摆接(Pattai) 的存在 。依1654年的大台北古地图，摆接(Paijtsie)被绘于今大汉溪的东南方，其范围大约位于今日新北板桥一带。
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加行（prayoga；巴利语：payoga；藏语：སྦྱོར་བ，威利转写：sbyor ba），旧译方便，即加功用行之意，乃针对正行之预备前行。
根据说一切有部的《大毘婆沙论》，以「胜解作意」
《瑜伽师地论》：「胜解作意者，谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意。真实作意者，谓以自相共相及真如相，如理思惟诸法作意。」 令所取禅相明了现前，称为「念住加行」（念处方便），不净观、持息念、界分别等皆是。能伏诸烦恼，引发四念住
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