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据《过去庄严劫千佛名经》记载，释迦牟尼佛往昔过去劫于在妙光佛的末法时期之中出家，听闻五十三尊佛名号。心生欢喜，且又再教导他人能够听闻受持。他人听闻后，也同样又再辗转互相教导，最后总共听闻受持有三千人。这三千人都同样称赞诸佛的名号，一心敬礼；就是因为敬礼诸佛的因缘功德力的缘故，能超越无数亿劫的生死罪业。

这三千人的最初一千人，以华光佛为首，下至毘舍浮佛，在庄严劫得成为佛，这就是所谓过去庄严劫千佛；而三千人中的第二个一中千人，以拘留孙佛为首，下至楼至佛，于贤劫中次第成佛；三千人中的的最后一千人，以日光佛为首，下至须弥相佛，则在星宿劫中当得成佛。

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1959年经过向达校注由中华书局出版《西洋番国志》。

* 彭氏《知圣道斋》抄本，今藏北京图书馆。

* 丁氏《竹书堂》抄本，今藏南京图书馆。

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向新杂志投稿的不乏名家，如艾萨克·阿西莫夫、克利福德·西马克、马里恩·齐默·布拉德利、罗伯特·西尔柏格、达蒙·奈特。除历险小说外，《历险科幻》还采纳其他稿件，如史特金小说《笑匠子孙》讲述电视马拉松主持人与赞助商的关系；利·布拉克特作品《彩虹色彩》以外星人联络人类探讨种族问题。这些小说人物塑造和主题比较鲜明，与费曼在创刊号宣告的目标一致。《历险科幻》以率先刊登“史特金定律”留名后世，如今该“定律”已演变成“任何事物都有九成是垃圾”。史特金定律源自作者1951年左右的构想，在1958年3月的《历险科幻》刊登，起名“史特金启示”。

十期杂志均有社论栏目《历险》，其中第一期阐述费曼的编辑政策。社论大多由米尔斯执笔，有时转为科幻名家来信专栏。1958年7月的末期刊登弗雷德里克·波尔为西里尔·科恩布鲁斯所作悼词，还有史特金为亨利·库特纳所写悼词，两人都在1958年第一季度谢世，相差不到两个月。

1957年7月杂志新增史特金主持的书评专栏《手头……随便》并保持到末期。这是作者首度主持评论专栏，十多年后他开始执笔《银河系科幻小说》的类似专栏。1958年1月杂志刊登阿西莫夫的系列作品，到停刊时共发表四篇文章。《奇幻与科幻杂志》1958年11月延续阿西莫夫系列文章，共刊发399篇之多，但很少有人记得该系列是从昙花一现的《历险科幻》开始。

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