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萨目达(梵文:Samudra),印度大乘密宗人士,八十四成就者之一。
萨目达是萨瓦提拉的低种姓住民,专以收集海中珍宝维生。有一天他为一无所获而感到苦恼,便到墓地去,巧遇瑜珈士阿金达,瑜珈士对他揭露轮回苦海之理,萨目达便对他请求解脱之道,瑜珈士便为之灌顶,并授与「内在的四喜」与「外在的四无量心」的教导。萨目达禅修三年终于得到成就,后以「上师萨目达」闻名。在讲述了修行历程,并为众生福祉努力之后,与八百法侣同往空行净土。
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马可居先说(Markan priority),又称马可优先说,新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中,最早出现的是《马可福音》,随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较,确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后,就成为新约圣经学者中的主流见解。
在马可居先说出现之后,学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容,在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外,应该还有参考另外的文件,因此建立了Q来源假说。
马可居先说,解释了对观福音问题中的三重传统(triple tradition)。马可福音当中76%的内容,都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现,学者认为,由此可知,《马可福音》出现的时间最早,《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。
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拓跋比延,鲜卑拓跋部首领拓跋猗卢的幼子。猗卢宠爱拓跋比延,欲立他为后。将长子拓跋六修出居到新平城,废黜六修之母。六修有骅骝骏马,日行五百里,拓跋猗卢想把他给比延。后来六修来朝,拓跋猗卢又命六修拜比延,六修不从。
拓跋猗卢让比延坐自己所乘步辇,使人导从出游。六修看见,以为是父亲,拜伏在路左,到了之后,一看是比延,惭怒而走。拓跋猗卢召他,他不回还。拓跋猗卢答怒,率众讨伐他。拓跋猗卢战败,六修杀比延。拓跋猗卢改微服藏到民间,被贫妇认出,遂被杀害。
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