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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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合江节孝坊群位于四川省泸州市合江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
合江节孝坊群共三座，位于四川省泸州市合江县五通镇（五通焦刘氏节孝牌坊）、凤鸣镇（凤鸣之子滩节孝牌坊）、虎头乡（虎头河坝节孝牌坊），均为清代建造于场口市井或交通要道上。其形制结构相似，均为仿木石结构，4柱3间，牌坊上刻有碑记、匾额、对联。合江节孝坊群是研究合江地方历史文化、著名人物事迹和封建礼教的重要实物资料，具有一定的历史价值。
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遮眼神，是古代的妖怪故事。叙述一个鬼为人营私舞弊而被鬼神惩罚的故事。在吴郡南北二局有机房殿,旁一有尊塑像叫遮眼神。在八仙得道传里，李少君的遮眼球之法,创始于他流传至今。也被大家称之为遮眼神。
吴郡南北两局,有机房殿。旁塑一像,曰遮眼神。一夕,守局者见神顶冠束带,蜂拥而出。越数日,宿殿上,见神复来。青衣露顶,面若涂炭。上座者询之。曰: “适被一人褫去冠带矣! ”问: “何人? ”曰: “不知。”问: “所获何罪? ”曰: “亦不知也。前在殿 廊下,遇青衣者数十辈,
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