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德云社三里屯剧场，又名梦回天桥文化广场，位于北京市朝阳区工体东路4号，是德云社的演出剧场之一。
2009年7月，建外SOHO德云华服开张。2009年12月6日，德云社分馆在三里屯开业，内设郭家菜、德云华服、德云社三里屯剧场。德云社三里屯剧场位于德云社分馆所在二层楼的第二层。
德云社三里屯剧场隶属于北京汉风堂集团公司。对外营业面积将近6000平米。观众席分为上下两层。下层为散座和雅座，散座按福、禄、寿、喜排列；雅座按梅、兰、竹、菊排列。上层设有九个包厢，以老北京城九座城门命名，正对舞台为“正阳门”包厢，其余为崇文门、宣武门、东直门、西直门等。
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林汝诏，字君纶，号光璧，福建漳州府漳浦县人，军籍，明朝政治人物。
丙子乡试三十八名，万历十四年（1586年）丙戌科会试三百四名，登三甲第十四名。吏部观政，任湖广永州府推官。二十七年正月升浙江管屯兼水利道副使，后贬为吏部主事。
曾祖林竦，诰赠通议大夫礼部右侍郎兼翰林院侍读学士；祖父林烽，封编修累赠通议大夫礼部右侍郎兼翰林院侍读学士；父林士章，己未进士任南京礼部尚书前南京国子监祭酒。母柳氏（封孺人累赠淑人）；继母郑氏（累封淑人）。具庆下。
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捻转补泻是一种针灸技法，在《灵枢·官能》中被较为详细的提到。泻法时用“切而转之”，补法时用“微旋”。两者比较，泻法转动针身的时候，用力较重、角度较大且速度也较快。而补法就正好相反，这说明捻转法之中也有徐疾之分。在《灵枢·官能》中提到，捻转的泻法一定要与针的疾进徐出同用，才能使“其（经）气乃行”，“气出乃疾”。同样捻转的补法一定要与针的“徐推”、“疾出”同用，才能使“真气乃存”。这也充分说明了补泻手法的核心是徐疾的提插法，捻转只是协同提插完成引阳气入深，引邪气外达的补泻方法。
其实捻转补泻的方法也受到针具的影响。在《内经》中对于此针法只有“转针”和“微旋”的记载，因为当时的毫针针柄为扁四棱形，操作时不可能来回转动，只能在180°一下的微旋或转动针身。到宋代，毫针的针柄制成了圆柱形，用手指搓动针柄使针身更大角度的旋转成为可能，从而促使了捻转针法的发展。而到元代《针灸指南》明确提出“捻针”的概念。而《标幽赋》中更加明确指明左捻为补，右捻为泻，而这种方法在元代时期很受欢迎，但在进出针和催气时捻转则不可分左右。捻转不可以只以平面转动为主，更应结合针身的上下提插才能达到最终效果。
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