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潘倣，字景哲，号三峰，河南河南府洛阳县人，民籍，明朝政治人物。
正德五年河南乡试第八十六名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第一百七十三名，登第三甲第二十八名进士。正德十一年（1516年）由吉安府推官选授浙江道监察御史，十二年巡按陕西，十三年因“薛凤鸣案”被逮问，仍拟调外任，都御史彭泽申救始免之。十五年再次巡按陕西，十六年巡按甘肃，嘉靖三年（1524年）巡按浙江，五年八月升山西按察司副使，八年升辽东苑马寺卿，十二年四月累升至右佥都御史，巡抚大同地方，十月因军乱而罢免。
曾祖潘允中；祖父潘智；父潘𫖮，曾任训导。母张氏。具庆下，兄潘傚（贡士）、弟仁、伸、俨。
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由于广泛的地表和深层开采，乔普林遍布露天矿山和矿井。采矿留下了许多尾矿堆（地面岩石的小山丘），在当地被认为是难看的。乔普林的主要部分近75%已被破坏，一些矿井的深度超过100英尺（30米）。这些竖井偶尔会塌陷，形成天坑。
乔普林开始增加文化设施；1902年，居民通过税收建立公共图书馆，并获得配套资金，使他们能够建造卡内基图书馆。它被视为繁荣城市的象征。1930年，宏伟的商业电剧院建成，是当时众多电影殿堂之一。它后来被福克斯剧院公司收购并更名为福克斯。随着经济大萧条和二战后郊区的发展，在如此大的场馆看电影的人数减少了。
第二次世界大战后，大部分矿山关闭，人口增长趋于平稳。穿过乔普林东西向的主干道被指定为美国 66 号公路的一部分，随着越来越多的美国人走上新建的高速公路，这条公路变得很有名。道路改善了城市之间的交通，但也吸引了人口前往较新的住房，并最终吸引了零售中心。
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* 765年 (唐代宗永泰元年)，不空译《仁王护国般若波罗蜜多经》二卷。
唐代宗比较新旧译本后，称：「惟新、旧经理甚符顺，所译新本文义稍圆。」。并为新译本作《大唐新翻护国仁王般若经序》。而不空译本完成后，当时京城各大德高僧皆希望能够一读其内容，上表请求唐代宗公开此经，并依照《仁王护国般若波罗蜜多经》所记载，请百法师、置百高座开讲本经。唐代宗则欣然同意。明代蕅益智旭撰写之《阅藏知津》则称此译本:“文更顺畅最宜流通。”
窥基撰《瑜伽师地论略纂》(卷十)，述玄奘说，谓西方未闻有此经本，是则本经梵本之有无亦成问题。然而根据杨维中的研究，印度的抄写经本往往很少。从《法显传》的纪录中便显示了印度确实存在只有口传而无文本存在的情形。同时在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，也记载了玄奘接受高昌王请求而开讲《仁王般若波罗蜜经》的事实，显示《仁王般若波罗蜜经》当时在西域颇为流行，不会有汉地造作的可能。最后在不空重翻《仁王般若波罗蜜经》的纪录中，提到了不空「详览晋经，校于梵本。文义脱略，华夷语乖。录表上闻，再请翻译。」的重翻缘由，可见确实存在有《仁王般若波罗蜜经》的梵本。且当时参与翻经的高僧大德多达17人，也不存在伪造梵本的可能。而所谓的「晋经」应当就是相当于东晋时期由鸠摩罗什翻译的译本。因此《仁王般若波罗蜜经》的梵本是确实存在的。
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