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更新于 2026-10-19

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正德六年(1511年),转为南京刑部右侍郎。次年,刘七率众侵犯江南,王浩八又入衢州。陶琰担任右都御史,巡视浙江。此后平定叛乱,并赈灾飓风灾害。此后又命总督漕运,连续上疏七次乞求归乡。明世宗继位后,起用恢复官职。此后加升户部尚书。嘉靖元年,召拜为工部尚书。同年冬,改南京兵部尚书,加太子少保、太子太保,致仕归乡后九年去世。赠少保,谥恭介。

成化七年(1471年),监察御史、祥符王继巡按山西,监督科考,在淘汰试卷中搜捡出陶琰、王槐二卷。二人果然连举解元,众服王继之明。

曾祖陶伯清;祖父陶春,赠员外郎;父陶铨,乙丑进士,官至陕西布政司右参议。母李氏(封宜人、赠夫人);继母白氏。

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《波梨经》(巴利文:Pathika Sutta),南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十四部经。

该经讲述,佛陀在末罗国时,离车族比丘善宿脱离僧团,原因为佛陀不显示超人的神通、不解释世界的起源。游方僧薄伽婆向佛陀问起此事,佛陀回答道,其曾经向善宿语言三位裸体苦行者的结局,都得到应验。佛陀也向解释四种世界起源说,梵天说、戏嬉说、意乱说和无因说。但佛陀认为显示神通与解释世界起源并非其说法目的,因为这些不能达到灭苦和解脱。

该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·阿㝹夷经》(第1部第66卷)。

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