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文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。 书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈（Magha），表明它的成书年代比早期往世书更晚。 书中又提到与拉特那·帕拉（Ratna Pala，一名迦摩缕波国君主，公元920-960年）相关的事件，所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外，根据Rocher的说法，书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王，可以推论成书年代应该界于11~12世纪。
根据哈兹拉（Hazra）的说法，本书有一个编写于孟加拉的版本，比任何现存的版本还古老。 夏斯特里（Shastri）则否认这一点，他认为哈兹拉找到的证据可以有其他的解释，而书中其他线索表明该文本应该是编写于阿萨姆的迦摩缕波，而不是孟加拉。
本书最早的印刷版本由孟买的Venkateshvara期刊社于公元1907年出版，后来加尔各答的Vangavasi出版社也于公元1909出版了本书。
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本莫来岩或歪长粗面岩（Benmoreite ）是一种含不饱和二氧化矽的中等成分火山喷出岩。 是含钠的粗面安山岩（trachyandesite）的一种，属于碱性岩浆系列的火成岩。
霞石本莫来岩（Nepheline benmoreite ）
在南极洲 McMurdo Sound 地区，麦克默多火山群是一个晚新生代的火山岩群，根据这些火山岩群的资料，已证明出从碧玄岩到霞石夏威夷岩再到霞石本莫来岩的分离结晶过程。 霞石本莫来岩含有来自地幔的二辉橄榄岩捕虏岩，这代表是深成岩的一种与霞石正长岩相似。
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真宗大谷派在青岛的活动始于日本占领青岛后不久的1915年，1917年9月开设布教所。1922年建成寺院，1928年5月1日升格为东本愿寺青岛别院。1930年开设“北支那开教监督部”，管辖华北布教事务，住持为西田宽祐。1939年有400名檀家（供养寺院的固定信徒），仅次于西本愿寺。
由于日本佛教历来与政治关系紧密，日本佛教界也一度成为日本军国主义的支持者，通过“从军布教”、为日军及其傀儡政权武装举行“慰灵祭”等活动为日军侵华服务。日军三次出兵山东干涉北伐期间，东本愿寺于1927年5月至1928年5月派遣僧人开展战地布教、慰问。1939年11月20日，东本愿寺利用“济南、潍县、坊子各地开教师数名来青之机会……感谢皇恩”，举行“皇军阵没将士之慰灵祭”。
1945年8月日本投降后，日本侨民全部被遣返，东本愿寺地产物品经青岛市政府责令，于1946年初由汉传佛教湛山寺接收，原计划改名为“国庆寺”。当时尚存的6处日本佛寺最初均由湛山寺接管，但因其他佛寺、道观多次申请参与分配敌产，市政府于1946年3月18日决定将6处寺院由湛山寺、华严寺及道教下清宫、白云洞共同分配。东本愿寺最终由下清宫接管，改为吕祖庙，同时用作殡仪馆。1945年12月，文德女中女教师费筱芝遭青岛保安队士兵枪杀，引发大规模学生运动，费筱芝追悼大会即于1946年1月12日在此处举行。1947年1月京剧名旦、梅兰芳弟子李世芳在青岛因空难逝世后，其入殓仪式也在此举行。
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