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《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因为六月下旬十二郎还写过信），文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成（二哥韩介的儿子，过继给了大哥韩会），十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚，但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”
南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠，读李密《陈情表》不堕泪者必不孝，读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》，其评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。
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车𨐈寮，原写为车桄藔，是台湾南投县鹿谷乡的一个传统地域名称，位于该乡中部偏南。相较于今日行政区，其范围大致包括彰雅村南部凸出部分、广兴村、内湖村北部。
台湾清治末期至日治初期，车𨐈寮地区为一街庄，称为「车桄藔庄」，隶属于沙连堡。该庄轮廓略呈西北—东南走向长条形，西北与羗仔藔庄为邻，东北及东与大水堀庄为邻，南边为内树皮庄，西边为小半天庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「羗仔藔区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，羗仔藔区改隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「车𨐈寮」大字，隶属于台中州竹山郡鹿谷庄。
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天平宝字3年（759年），得势的仲麻吕，其子藤原真先、藤原训儒麻吕（升至从四位下）和藤原朝狩（正五位下），失势的武良自只能转任丹后守，继续地方官的工作。
天平宝字5年（761年），长野公足就任丹后守，可见武良自在任期尚未结束前便辞去丹后守职务。其后，《六国史》再没有武良自出任官职的纪录，《尊卑分脉》则指出武良自改名良因，因此推断有可能当时已经出家。
* 天平胜宝9年（757年）6月16日：伯耆守
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