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康熙四十六年(1707年)，巴县知县孔毓忠将重庆城分为29坊15厢。金汤门内外，分别为金汤坊、望江厢。
金汤门《增广重庆地舆全图》所绘，门对仝家花园即二仙庵，今山城巷83号。此门大抵在一字城和法国领事馆下(南)面仁爱堂医院范围内或医院上首。如此；金汤门距通远门较远而距南纪门较近。但是若就以后金汤街命名推断，金汤门应距通远门较近。金汤门具体究在何处，一时难考。又金汤不名厢，此处厢名望江。望江厢街道不详。
川江号子有言：“金汤门，卖棺材，大小齐整”。或“金汤门，木棺材，大小齐整”。
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希腊词parousia的词源是para（在……旁边）和ousia（到来）。在英语中，“parousia”有一种特殊的基督教意味。
Joseph Henry Thayer词典将“基督再临”定义为《史特朗经文汇编》的G3952：……在新约中，这个词特别指基督再临，即作为弥赛亚的耶稣在未来从天上返回，复活死者，举行最后的审判，正式而荣耀地建立神的国。Bauer-Danker词汇的定义是：……基督在这个时代的终结时总是弥赛亚一样带着荣耀降临，审判这个世界。天主教百科全书的《一般判决》指出：
在新约中，基督再临是一个常常不断重复的教义。救主自己不仅预言了这个事件，而且形象地描绘了其情况（马太福音24:27，见“橄榄山话语”；马太福音，见“国家的审判”）。使徒们在他们传道（使徒行传10：42）和作品中（罗马书2：5-16; 14:10；林前4：5；林后5:10；提摩后4：1；帖后1：5；雅各书5：7）给予了这个主题显赫的地位。除了基督再临，或再临哥林多前书15:23，帖后2：2：1-9）这两个词语外，耶稣再临也称为主显、显现、出现和启示。第二次来临的时间被称为“那日”（提后4：8）“主的日子”（帖前5：2），“基督耶稣的日子”（腓立比书1：6） ，“人子显现的日子”（路加福音17:30）和“末日”（约翰福音6：39-40）。
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中国商务区联盟（China CBD Alliance），是中国国内各城市中央商务区之间的联系交流机构和合作平台。2010年10月由北京商务中心区、上海虹桥商务区、重庆解放碑中央商务区等12个城市商务区发起成立，秘书处设在北京，现任主席为龙永图。截至2020年，该联盟共有26个会员单位，每年召开一次联盟年会，由各会员单位轮流举办。
2009年，在第十届北京CBD国际商务节期间，来自国内9个城市、共11个商务区的代表，就成立“中国商务区联盟”达成了一致意见。2010年10月29日，中国商务区联盟在2010年北京CBD国际商务节期间成立，来自中国12个商务区的代表共同讨论了《中国商务区联盟章程》。
* 广州天河中央商务区、珠海十字门中央商务区（2011年）
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