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本鱼分布于欧洲希腊及马其顿间的Prespa湖盆地。

本鱼体呈纺锤状，略侧扁，体呈淡褐色，背部颜色较深，体侧具有黑色及红色的细点，并具有不规则的褐色斑块，各鳍略呈淡黄色，尾鳍略凹入，背鳍具有红色小斑点，体长可达33.6公分。

本鱼栖息在湖泊，属肉食性，吃底栖无脊椎动物，繁殖期为11月，并洄游至附近溪流产卵。

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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。

三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。

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侯承祖（9月27日（隆武二年八月二十日）），字怀玉，松江府金山卫人，明朝、南明军事人物。

侯承祖家族世袭指挥同知，因功加官参将。弘光元年（1645年）夏天，杜文焕退到金山，他打算斩杀杜文焕示众，但文焕逃走。嵩江兵起，他带兵帮助，遭吴志葵顾忌而被阻止。侯承祖恼恨地说：「既然城府听你统率，那么我为金山存亡了。」拂袖离去，与儿子侯世禄及掌指挥印刘梦麒倾家荡产购买兵器粮食。

隆武二年八月二日（1646年9月9日），吴志葵任用诸生杨寅东为中军守备，指挥刘羽圣掌管卫事。次日嵩江失陷。黄蜚和吴志葵的士兵溃散，侯承祖上疏绕海道到福京，并派遣使者到崇明和舟山乞师。十七日，清朝士兵攻到金山，未刻开始攻城，教师祝二元发砲打死十多人。承祖坐在短墙上，带领二千名骁勇的藤牌兵。清军乘漏洞架起云梯攀上矮墙，但士兵一登上墙就被斩杀，三日三夜也未能攻克。不久李成栋从江阴支援清军，写下招降书，侯承祖立刻将它焚毁，指挥马象干脸色有异样，即时遭部众所杀。到八月二十日，清军用砲攻破北水关，士兵用小船登岛，同时有内应协助，因此金山城沦陷。他带著侯世禄和亲兵巷战，杀死五百多名骑兵，清军大感震惊。李成栋本来打算离开，而杨寅东、刘羽圣却投降。侯承祖力战到最后一刻，身中四十多支箭，马匹跌到被抓获，之后他大骂清军，李成栋用刀刃要胁他投降，他说：「我家祖先是明朝开国元勋，子孙不中断承袭，接受俸禄二百八十年，今日不如一死报国！」到嵩江文庙前，他说：「这是我死的地方。」望著孔子再拜，用刀自杀而死。他的妻子周氏及女儿在二年后因为谢文尧举报而遭捉拿到南京，都自刎而死。

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