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福德祠的建筑特色与中国南方的潮州建筑非常相似。寺庙主祠福德祠及辅祠同德宫两座并立组成，两者之间隔一火巷；其整体是个两进两廊一护室的主祠加一座也是两进两廊的辅祠。主祠首进是三开间的门厅或拜殿，门楼肚只开一门，符合大伯公的神格位阶。门额书“福德祠”左右们联“福流粤海，德被南邦”。拜殿之后左右两廊连通道正殿，围合中央天井。这种两殿布置类似于中国潮州地区的四合院院落建筑模式（在潮州称“四点金”），可以看出当年潮州工匠很可能参与了这间客家寺庙的建造。

福德祠内有多件文物，最古老的是一块清道光廿四年（1844年）的铜制云版，庙里也藏有同治四年（1865年）的《永沾伯佑》匾额、光绪八年（1882年）的《求则得之》匾额、光绪廿九年（1903年）的《福荫群生》匾额和一口光绪三十四年（1909年）的古钟。

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木曾义利（1577年—1640年？）是安土桃山时代至江户时代初期的武将。父亲是木曾义昌。母亲是武田信玄的女儿真理姬。大名木曾氏第19代兼最后当主。

在天正5年（1577年）出生。幼名岩松丸。木曾氏因为在天正18年（1590年）被移封至关东地方，于是离开代代领有信浓国木曾地方，改为领有下总国海上郡阿知户1万石（网户，现今的旭市）。文禄4年（1595年），因为父亲义昌死去而继承家督。有许多乱暴行为，因为杀害叔父上松义丰（上松藏人）而被改易。

此后，前往母亲真龙院（真理姬）之下隐居（不过关于失去阿知户后的事绩，史料并无明确记载。而被改易之际，有流放到下总国或只是追放的说法）。一说指在宽永16年（1639年）于伊予国松山死去，不过没有确证。而弟弟义一（义通）亦与母亲真龙院一同在木曾谷中隐居，没有史料记载此后或子孙的事。

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另说大同小异，两人为刑部大牢武士，慕唐太宗纵囚遗风，曾经让死刑犯归乡省亲，约好事后回返监狱受死，结果死囚们全部逃窜不归，韩、卢两人愤而自杀。

也有说法称死囚们并非不愿回返，而是遇雨误期，等到回监狱时，韩、卢二人已自杀身亡。

另一种说法称韩、卢二人为义贼，被自幼认识的谢、范二捕快拘捕，韩、卢二人请求回家拜别父母，谢、范知道韩、卢必定信守诺言，于是放两人回家省亲，孰料韩、卢遇雨误期，兼程赶回，等到回监狱时，谢、范二人以为二人脱逃，已自杀身亡，韩、卢二人也在悲痛中自尽。

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