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阿尔及利亚的海岸线长998 公里，领海距离为12海里，而专属捕鱼区在32-52 海里内。

阿国北部沿海地区属地中海气候，中部属热带草原气候，南部为热带沙漠气候；沿海地区冬天温和湿润，夏天炎热干燥；高原冬季干冷，夏季炎热; 强烈的非洲热风，特别是在夏季风中夹带尘土和砂石。

在自然灾害方面，山区有强烈的地震；在雨季有泥石流和洪水。

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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。

在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

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官抚极（17世纪），字建之，湖广黄州府黄冈县人，明朝、南明政治人物。

官抚极是太常卿官应震次子，万历四十七年（1619年）拔贡，任职保定通判有能声，因父亲逝世回乡，服丧完毕后改任贵阳通判，曾在毕乌防御安邦彦，当地人立庙于关岭祭祀他。

之后他以捍卫毕乌功劳升任兴隆同知，转为平越知府，永历元年（1647年）时苗族将帅蓝二忽然率众围城七天，他设法防御，伺其松懈时带领七十名壮士夜袭对方军营，擒拿蓝二后余众散去，以功升为太仆卿，很快致仕回乡。

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