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高文达，字思德，福建福州府闽县人，匠籍，明朝政治人物。
福建乡试第三十五名举人。弘治六年（1493年）中式癸丑科会试第二百一十一名，三甲第一百八十八名进士。授户部主事，请告家居。久之复起，历员外、郎中，乞休归。吏部上其贤，有旨擢浙江副使致仕。文达自先世起，家富于财，积而能散，乡人德之。归乡后，每次戴斗笠自己浇水灌园，有客人造访其家，不识文达，以为是仆人，问高副使安在，须臾乃束带出见，即灌园者，其狷介如此。正德十三年戊寅，福州士卒因军粮构乱，布政使伍符被捉，文达与前都宪林廷玉两人谕抚之而定。嘉靖末，诏立祠，与廷玉并祀。
曾祖高才；祖父高磊；父高升，贡士。母郑氏。严侍下。兄翔、翀、翊。弟文明。
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在明朝时，道士以丹鼎派的思想，发展出一种新的房中术。道士以女性身体组织与分泌物（包括胎盘、尿液、经血、唾液、人乳、阴道黏液等等）为丹药，通过服食丹药来追求成仙。
这类的道家派别，又分成两种。第一种，与传统房中术接近。他们认为女性的身体，相当于丹炉，是用来练制仙丹之用的。在性行为中，直接摄取女性的体液，相当于服食仙药。长期施行，就可以因而成仙。
第二种，只是单纯的将女性的身体组织及分泌物来当成原料，用来备制仙药，他们接近于传统丹鼎派。在明朝时，在王公贵族间，服食这类药物以求长生的风气很盛行。
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任祥，冠夫姓为姚任祥，生于台湾台北，曾为民歌手、现为作家及姚仁喜大元建筑工场资深合伙人。丈夫为台湾建筑师姚仁喜。2010年出版《传家--中国人的生活智慧》套书，为「法鼓传家」计划募款。
其父亲为台湾前财政厅长任显群，母亲为其婚外同居对象京剧青衣祭酒顾正秋，姚任祥出生于台湾台北。幼年时期在台北的金山农场度过。念小学时才搬到台北市区。曾就读世界新闻专科学校，后赴美，于1983年在加州Fashion Institute of Design & Merchandising（Fashion Institute of Design & Merchandising, FIDM）洛杉矶校区取得学士学位。
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