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近代日本译者翻译欧洲著作(主要是德人著作),以民族(みんぞく)一词对应 「国族」(Nation) 或「族群」(Ethnic group),之后传入中国。这使汉语的「民族」一词具有多重指涉,「民族」的概念又开始分化,与「种族」、「国族」、「族群」等人们共同体相区别。在现代日语中,民族(みんぞく)一词专指族群,国族则以国民(こくみん)一词替代。
马克思去世之后,恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》,被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群;由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度,逐渐排除同胞的性交关系;共祖的血族团体结成氏族,氏族结成部落,进而结成部落联盟,融合成「人民(Volk)」;随著生产力的增加,分工扩大,新的生产关系出现,新阶级产生,使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭,随之产生由「新国族(Nation)」组成的国家。
从氏族到国家,「民族」的用法有两种;前一种是相应著血缘关系而使用的「volk」,后一种则是充满著现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说,恩格斯在提到民族的发展规律时,所指的现代的民族或资本主义社会下的民族,应该是相应著现代国家逐渐成形,涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族(nation)」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络,才有它的地位的。
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