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朱晖早孤，有气决。13岁时，王莽败亡，中原大乱，与外氏家属从田闲奔入宛城。路上遇上盗贼，白刃劫诸妇女，掠夺衣物。当其余人都趴在地上不敢动时，朱晖拔刀怒说：「财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！」贼见其小，壮其志，笑说：「童子内刀。」遂舍之而去。
汉光武帝即位后，因光武与朱晖父亲朱岑曾一起在长安学习，有旧故。汉光武帝要找朱岑时，朱岑已卒，光武乃召朱晖拜为郎。朱晖寻以病去，卒业于太学。
永平初年，新阳侯阴就慕朱晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，朱晖遂闭门不受。就闻，叹曰：「志士也，勿夺其节。」
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十方，佛教术语，是已经将梵语的原意消化后的汉语翻译名词。指遍及各处的所有方向与位置，即是指整个法界，整片宇宙。
很多经文中，皆有提及「十方众生」、「十方世界，所有众生」、「十方无量无边，无数世界，一切众生」等等句子。而《悲华经》里如此说：「无量无边阿僧祇余佛世界，所有众生。」「阿僧祇」是古印度的计算单位，即没有数字可以代表其大之意。由此可知，「十方」涵盖整个宇宙，一切宇宙，而「十方世界，所有众生」就是指整个宇宙中的一切众生。
在古代印度以十个方向来表示所有方位，这十个方向是：前、后、左、右、前右、前左、后右、后左、上、下。以今日角度看是很粗略的方向指示，并不实用，而是以形容词来看待。例如「十方善信」指的是各处各地的善男信女，或「僧人成全十方」是指和尚到处教化，或「十方来十方去」是指到处来去。
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