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鬬御彊，芈姓，鬬氏，名御彊，中国春秋时期楚国大夫。

前666年秋季（鲁庄公二十八年、楚成王六年、郑文公七年），令尹子元带领六百辆战车进攻郑国，从桔柣之门进入。子元、鬬御彊、鬬梧、耿之不比率前军（旆），鬬班、王孙游、王孙喜殿后。车队自纯门进城，到达大路上的市场，内城的悬起的闸门没有放下。楚军用楚国方言说了一会就退出去了。子元说：“郑国有人才”。因各诸侯国军队救援郑国，楚军在夜间撤走。郑国人本已打算逃到桐丘，谍报告知楚国的帐篷上有乌鸦后，他们终止了逃跑。

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史起钦，字德明，号敬所，浙江宁波府鄞县人。明朝政治人物、进士出身。

万历十六年戊子科举人，十七年（1589年）己丑科二甲进士，授福宁州知州，政尚宽仁，悉心兴革，抚然一新。有当道所幸姬兄弟以过客进谒，起钦斥之，失当道欢，仅迁常州府同知。郡诸生曹伯桢以贫为其妻父所嫌，不与婚致讼，起钦见伯桢文曰：此不久于诸生者，而嫌贫耶！即日命鼓吹列花烛堂上，与其女至交拜，归曹生家，不数年，伯桢果成进士。二十六年升刑部员外郎，转郎中，恤刑福建，明孝妇冤。三十一年升宁国府知府，以病归，数月卒。先是，起钦官福宁，父禹孝以诸生就养，暮抵驿舍，有跪舆次进五百金者，云以某事求直也。禹孝叱之去。前后郡守延赴宾筵，凡八车盖，所经街巷坐者必起立曰：史封君也。著有《太姥志》一卷。

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李石岑（10月29日），原名李邦藩，字石岑，中国现代哲学家，曾在中国公学、大夏大学、复旦大学、暨南大学、中山大学担任哲学系教授。

他出生于湖南醴陵，五岁就读私塾，后来进入长沙湖南优级师范理化科，1912年前往日本日本，次年入读东京高等师范学校。他本来尊奉儒家思想，以曾国藩为楷模，但在日本开始对儒家产生怀疑，并转而研究西方哲学。1915年，他在东京发起“学术研究会”，同年5月6日出版《民铎》。他利用杂志抨击袁世凯复辟和日本帝国主义，杂志因而遭日本政府封禁。

1919年（一说为1918），李石岑回国，继续主编《民铎》，同时担任上海商务印书馆编辑，主编《教育杂志》。此外，他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔，并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动，支持打倒孔家店，但也觉得五四运动存在很多问题，其最大的问题是“思想之浅薄”，各地学生但知救国，不通学问。他因此主张“学术救国”，通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。

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