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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。
在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。
佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。
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正式的梵蒂冈天文台设在义大利的「Osservatorio Pontificio」，安杰洛·西奇神父将这个天文台迁建至罗马的St. Ignatius教堂的顶楼。
在罗马的时期，梵蒂冈天文台提供了时间的服务，但是在西奇神父的主持下，天文台对19世纪后期的天文学有著巨大的贡献，特别是西奇神父特别热衷于其中的太阳。
在西奇神父于1878年逝世后，它的继承者被逐出了天文台，名称也被改为「Regio Osservatorio al Collegio Roman」（现为宗座额我略大学），或者说是在罗马大学的皇家天文台。这个天文台持续运作至1923年，在1930年代又重新启用。
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F - 载人月球轨道指令/服务舱和登月舱飞行
之后又增加了H任务，即包括两次月表行走的短暂任务。之后又有J任务，即在3天内执行3次月表行走，并使用月球车的任务。被取消的阿波罗18号、19号、20号就是J任务。
此外，更加遥远的飞行任务——I任务——也被计划过。构思中的月球轨道探测任务被设想为服务舱长时间装载科学仪器环绕月球航行。当最后任务的缩减已成为现实时，这样的任务计划被合并到真正被执行了的J任务中。
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