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* 基督徒穿著白袍施受洗礼，象征踏上救赎的道路

汉民族自古以素色为凶服，对服饰颜色有所忌讳，逢丧事必须穿著素服，即是孝袍；除此之外，小中华思想的朝鲜半岛和越南丧葬习俗，传统上也以白色为居丧之服。现代的传统丧礼场合，死者的五服亲属是以一身白衣为主色，当中按照亲疏披麻，女性佩戴白纸花；但是受西方文化影响，现在也有选择穿著黑色服装，手臂穿戴黑纱。日本葬仪中的死者穿著白装束，象征清净和无垢，安祥回归极乐世界，丧主在传统上也是穿著白色和服。

汉传佛教以「白衲」（白袈裟）表示灭亡；除此之外，东北亚、印度文化影响地区和信仰伊斯兰教的民族同样普遍穿戴白裳为丧服。

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孝武帝对朝政事事都亲身参与，不放权给诸大臣，故作为孝武帝信任的心腹就得分担皇帝事务。而法兴知古今事的特点就令其一直都得孝武帝亲侍，即使职务是在东宫，亦很得孝武重用。当时孝武帝在处理选授、迁转、诛杀和赏赐官员等大事都与法兴及巢尚之讨论。法兴参与这些重要事务，而他每次向皇帝推荐的都得准许，因此就有很多人去拜访法兴，和他拉关系，而法兴亦从中多收贿赂，遂令家产变得丰厚。

大明八年（464年），孝武帝去世，宋前废帝继位，转法兴为越骑校尉。当时太宰江夏王刘义恭受遗诏辅政，前废帝继位后又加其录尚书事《宋书·前废帝纪》：「甲子，置录尚书，太宰江夏王义恭录尚书事。」，按理当总掌朝政，然而他却畏惧向来掌权的法兴等人，竟然退让，故前废帝即位后未亲政期间，不论诏命施政还是尚书大小事都由法兴决断，义恭等人只是有空名而已。不过，前废帝即位时已经十五岁，总想按自己意思做点事，但却屡遭戴法兴压制，甚至以宋少帝被废往事相论，对废帝说：「官所为如此，欲作营阳耶？」这令前废帝很不满。当时前废帝有一得宠宦官华愿儿，废帝赐予了很多财帛给他，但法兴就多次裁减这些赏赐，故令华愿儿很痛恨他，故废帝就派了华愿儿到民间察听当时民间风声谣言。愿儿听到有人称法兴为真天子，废帝只是赝天子，将之报告给废帝，称法兴会危及废帝地位，遂令废帝大怒，于永光元年（465年）免去法兴的官职，遣他回乡并要将他流放到远郡，不久更命人到其家中赐死他，享年五十二岁。法兴死后，废帝又杀了他两个儿子，烧其棺椁，抄没其财物。

同年宋明帝即位，本来下诏称许他，还将恢复其爵位，以其孙戴灵珍继嗣，但接著又下诏说：「法兴小人，专权豪恣，虽虐主所害，义由国讨, 不宜复贪人之封，封爵可停。」最终都没恢复其爵位。

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在被列为世界遗产之前，棉花堡在20世纪的后几十年间疏于保护，酒店建在景区内，温泉的水被用来填满酒店的游泳池，水池因而干涸。酒店排出的废水使白色的岩石上出现了褐斑。在棉花堡上还建了机场的跑道。游客们穿着鞋直接在岩石上行走，在温泉里洗澡还使用肥皂和洗发液，甚至骑自行车或开摩托车上下坡。

在被列为世界遗产的时候，棉花堡正在失去以前的魅力。土耳其政府随后加强了保护措施以恢复棉花堡的本来面目。酒店其后被拆除，棉花堡的道路覆盖上了人工水池，游客需要赤脚进入该景点。有褐斑的岩石没有被水盖没，而是暴露在阳光中以求阳光暴晒使岩石变白，所以那些水池是干的。

棉堡地形的形成源自于含钙的温泉水在流动的过程中冷却沉积下来的石灰岩层。此地区共有17座热温泉，温度范围介于摄氏35-100度。温泉水是在春天由石灰岩层顶端320公尺处以及沉积60-70公尺深处涌出。在小池边以及盆地边，碳酸钙慢慢沉积经过时间从果冻状钙化成坚硬的石灰岩层。

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