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陶芸楼毕业于福建师范专科学校，自幼研读古文经史，兼习书画篆刻，早年即于南京、上海、浙江、福建等地举办画展，并获吴昌硕等名家推崇，其诗文见于北京《雅言诗刊》、南京《中国诗刊》、《国艺月刊》，1947年南京「中国诗刊社」更为其出版《芸楼诗稿》。
陶芸楼来台后定居基隆，并受聘为基隆市政府秘书。1948年加入「瀛社」、「薇阁诗社」，1949年加入「大同吟社」。1950年担任「基隆市文献委员会」特约编纂，编修《基隆市志．文物篇》，同年「基隆市美术研究会」成立，陶芸楼并担任会长一职。1951年其与诗友创办「台湾诗坛杂志社」，1952年担任中国文化学会委员、教育部美育委员会委员，负责著作审查。1953年于台湾省文献委员会（国史馆台湾文献馆前身）担任编纂，参与《台湾省通志稿》之修纂。1955年受蒋宋美龄支持，成立「七友画会」，成员另包括马寿华、陈方、郑曼青、张谷年、刘延涛、高逸鸿。1956年加入台湾省文献委员会成立之诗社「心社」。1957年编修完成《台湾省通志稿．胜迹篇》。1962年更与蒋宋美龄、黄君璧合绘「兰石图」。
陶芸楼或会于画上题款中直接道出摹仿的风格来源，或会于画作上题诗，以呼应画作内容 ，吴昌硕称其「笔意浩荡」、曾熙赞其「气韵超然，取势空灵」、黄葆戉评其画作「用笔高旷闲定，无作家气，殆平日致力于青藤白阳间，有神会意得之趣」、郑拙庐论其画作「件件意趣疏远，用笔苍劲，每幅画仔细欣赏，都有无限恬静的韵味」，其摹古功力深具文人画风，山水造境彰显其向往古人田野生活之情怀。
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金铁主义是清朝末年杨度指出的政治理念，主张清政府召开国会，实施君主立宪制。在杨度的心目中，西方先进国家的根源不在民权、宪政而在金铁主义，民权与立宪只是达到“金铁主义”的手段。 他认为，西方列强之所以披靡世界，主要依靠经济之势力与军事之势力，而经济势力和军事实力二者为一的经济军国主义被杨度称之为“金铁主义”。原文为《金铁主义说》，连载于《中国新报》第一至第六期，反应了作者当时较系统化的政治思想。他在此文中提出“五族共和”这一理念与设想，鼓吹五族立宪论，宣传“五族合一”、“五族一家”。
杨度的“金铁主义”受启发于德意志帝国宰相奥托·冯·俾斯麦奉行的“铁血主义”政策，杨度认为，中国是五千年文明古国，儒家“仁爱”之学早已经深入人心，若是纯粹提倡德国式的“铁血主义”，则有害于社会进步与民智开启，所以，必须进行改造，即在发展经济的前提下大力发展军事。“金”指黄金，金钱，引申为经济；“铁”指黑铁，铁炮，引申为军事。
《金铁主义说》发表后受到当时革命派的猛烈抨击。
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