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特殊语言能力曾被用来作为支持轮回说的依据。在轮回说中，在前世里习得的语言是对这种现象的唯一解释。科学界对陌生语言能力的研究很少，伊安·史蒂文森博士（Ian Stevenson）是一位对这一领域颇有研究的精神病学家，他做著名的著作是《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）。他有很少的一些可做参考的病历。在他的著作《有前世记忆的孩子：轮回的问题》（Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation）中所做的注脚中，他列出了自己认为重要和可信的案例：
“斯瓦尔娜拉塔·米施拉（Swarnlatta Mishra）是一个出生在印度，并从出生都是和讲印地语的人在一起生活的女孩子。可是她却能唱孟加拉语的歌。印度西孟加拉邦伊塔楚纳学院（Itachuna College）的帕勒教授（Professor P. Pal）在史蒂文生博士后也对这一案例做了研究并记录下了一些歌曲。”
“乌塔拉·胡达尔（Uttara Huddar）是一位讲马拉地语（印度主要语言之一）的印度妇女，她生于1941年，在1974年，也就是33岁那年，由于皮肤病她开始接受治疗，在一种瑜伽训练后，她开始变成讲孟加拉语的人。”
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在中国，「公」是与「私」相对的一个概念，而在日本，公包含了民众与国家综合的意义。日本有「五公五民」、「公私混同」的观念。在这种观念的影响下，天皇及其朝廷被称作公家，亦称公方。
在平安时代后期，日本私有的庄园大量出现后，国家统治者为强调自己的统治权，公方一词被大量使用。然而在朝廷权力被严重削弱的镰仓时代之后，由于庄园、公领一圆支配的实现，拥有土地统治权的本所（寺社、公家）与武家等也以公方的名义自居。
1283年，镰仓幕府的将军为了与执权北条氏的得宗家、御内人、御内御领势力对抗，皇族将军被称为「公方」，御家人被称为「公方人人」，关东御领被称作「公方御领」。
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吉田郡山城之战是发生于日本战国时代天文九年至天文十年（1540年-1541年）的一次战役，因其交战地点位于安艺国吉田郡山城（今广岛县安芸高田市）附近而得名，因为实际上主要为城外野战而非所谓的围城战，所以又名郡山合战。出云国大名尼子晴久于1540年率兵三万进攻吉田郡山城的毛利元就。毛利元就当时附庸于大内氏，最初以八千兵力坚守城池，并向大内氏求援。当陶隆房的两万援军到来之后，毛利元就和大内氏的部队合力突袭尼子晴久本阵，取得成功。此战之后，毛利氏确立了自身在安艺国的实力。
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