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构成道德生活的概念在吠陀和奥义书中不断发展。随着时间的流逝，新的美德被概念化并添加，一些被替换，有些被合并。例如，Manusamhita最初列出了人类过着道德生活所必需的十种美德： Dhriti（勇气），Kshama （宽恕），Dama（克制），Asteya（非贪婪/非偷窃），Saucha（纯度）感官，Indriyani（对照）， DHI （审慎），vidya（智慧），谛（真实性），akrodha（免于愤怒）。在后来的经文中，同一学者通过合并和创建一个更广泛的概念，将其简化为五种美德：Ahimsa （非暴力），Dama（节制），Asteya（非贪婪/非偷窃）、Saucha（纯净）、Satyam（真实）。 这种古典梵文文字不断在发展，并且成为了道德生活必不可少的美德。
在印度教哲学中，有五种自我约束被认为是道德生活必不可少的。包括为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不贪婪 自我约束的范围包括一个人的行动，一个人说或写的词以至一个人的思想。 自我约束的必要性被解释为防止不良业 ，业迟早会困扰并返回到无限制的状态。 自我约束的神学需求也被解释为控制了一个人的行动对他人的破坏性影响，因为伤害他人正在伤害自己，因为所有生命都是一生。
耆那教的自我约束深深植根于它的五个主要誓言中：
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崔府君庙，位于中国山西省晋城市陵川县礼义镇北街村，又称显应王庙，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
崔府君即是崔子玉，唐贞观进士，曾任长子县县令，为官有德，后当地乡民建庙祀之，此信仰亦分香到距长子不远的陵川。陵川崔府君庙始建于唐，金大定二十四年（1184年）重修。庙坐北朝南，南北长81米，东西宽41米，现存建筑中仅山门为金代建筑，余为明清建筑。山门分上下两层，面阔三间，进深六椽，重檐歇山顶。府君殿为清代建筑，面阔五间，进深八椽，单檐悬山顶。
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巴勒斯坦伊斯兰圣战运动（Harakat al-Jihād al-Islāmi al-Filastīni），中文常简称杰哈德（جهاد，意为“圣战”），是一个以大马士革为基地的巴勒斯坦伊斯兰组织。杰哈德拒绝接受《奥斯陆协定》，并以建立伊斯兰巴勒斯坦国为目标。杰哈德拒绝两国方案，并主张消灭以色列。
杰哈德被美国、欧盟、英国、日本、加拿大、澳洲、新西兰和以色列标记为恐怖组织。它曾多次策划针对以色列平民的袭击，包括自杀式炸弹袭击。2004年后，该组织的影响力在被以色列军队报复后大大减弱。
伊朗是杰哈德的主要金援者，叙利亚亦曾被指向该组织提供财政支援。杰哈德与黎巴嫩真主党有紧密的联系，后者向其提供财政，军事及道义上的支援。
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