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马赫迪的概念在《古兰经》内没有清晰的体现，但是穆罕默德在《圣训》中多次提及。根据回教经典，尔撒（基督教中称为耶稣）会在最后审判日前再次降临人世，以穆斯林的身份与马赫迪并肩作战。
马赫迪在伊斯兰教的什叶派和逊尼派分支中都有特征，尽管他们在他的属性和地位上存在很大差异。逊尼派声称马赫迪还没有诞生。但是十二个什叶派说：马赫迪是第十一任伊玛目哈桑．阿斯卡里 （Hasan al-Askari，卒于874年）的儿子穆罕默德．马赫迪（Muhammad al-Mahdi），他们认为与应许的马赫迪相同。他于公元255年或256年出生在萨马拉，在五岁和父亲去世后成为伊玛目，并从众人的视线中消失。什叶派认为马赫迪会在审判日之前回到、降临世间。
1400年几个世纪以来，有大量的马赫迪宣称者。巴哈伊信仰相信巴孛即为马赫迪，而19年后宣誓的巴哈欧拉则为回归后的尔撒。
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西北鸦的掠食者包括有猫、浣熊、猛禽及渡鸦。不过，西北鸦会聚集对付掠食者。
西北鸦一般是独居的，但有时会与其他西北鸦在树上或灌木中组成群落。牠们也会在悬崖或地上筑巢。牠们每次会生4-5只蛋。
西北鸦的叫声多变，但一般都是高音的鸦叫声。
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出于无奈，立陶宛贵族在约拿斯·霍德凯维奇的带领下重回众议院会议并继续谈判，其谈判方针与拉齐维乌有所不同。尽管波兰的什拉赫塔们想要彻底兼并立陶宛大公国，立陶宛的贵族们不断反对，只同意建立一个联邦。波兰方面之后同意了立陶宛贵族也可以相应地在波兰居住和占有土地。1569年6月28日，最后一项异议达成共识。7月4日，法案由国王签署于卢布林城堡。8月12日，会议在国王的演讲后闭会。
政治上，联合后的波兰国王兼立陶宛大公在当选后会于克拉科夫加冕，众议院（Sejm）会议则固定于华沙召开，其中114名众议员来自波兰，48名来自立陶宛。参议院则由113名波兰参议员和27名立陶宛参议员组成。波兰城督（Castellan）73人，立陶宛城督10人。波兰督军（Voivode）22人，立陶宛督军凡10人。两国享有共同的国防、外交系统以及统一的货币（不过货币上的纹章不同，在波兰使用鹰纹，在立陶宛使用骑士纹）。立陶宛大公国相对于波兰王国的平等性得到了保障。
文化上，卢布林联合后的波立联邦加速了立陶宛和罗斯地区波兰化的进程，尽管15世纪晚期以降立陶宛和罗斯贵族之间波兰语的使用已经日渐频繁。鲁塞尼亚贵族（原属立陶宛的，今白俄罗斯和乌克兰的斯拉夫贵族）从原来的正教-鲁塞尼亚语传统变为公教-波兰语群体。然而底层的农奴们仍然使用自己本民族的语言并于布热斯科教会联合后成为了东仪天主教会的信徒（保留正教会的拜占庭礼但与罗马教宗共融）。
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