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另有风神伐由（Vayu），亦称伐多（Vata），常与因陀罗同车出战。此外，还有雨云神帕伽雅（Parjanya），水女神阿帕斯（Apas），水神阿婆姆那婆特（Apam.Napat）和从天界获取火种的摩多利首（Matarisvan）等神。

地界诸神中以火神阿耆尼（Agni）最受崇敬，《梨俱吠陀》中有关他的颂诗约二百余首，数量仅次于因陀罗。他后来演变成婆罗门教中的梵天(Brahma)。

地位仅次于阿耆尼的苏摩（Suma），是酒神，有关他的颂诗约120余首。苏摩是一种蔓草，从中榨取的液汁呈棕红色，饮用后能长生不老。

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毛律山猪笼草的叶片革质，贴生，长圆形－椭圆形，可长达12厘米，宽至4厘米。叶尖圆形至钝尖，基部可下延2厘米。中脉的两侧可分别具5条纵脉，羽状脉不明显。

毛律山猪笼草的下位笼下半部呈卵形，上半部略呈圆柱形，可高达20厘米，宽至5厘米。腹面具一对可宽达6毫米的笼翼。内表面蜡质区极其发达。笼口为卵形，倾斜。唇呈扁圆柱形，可宽达5毫米。笼盖为卵形－倒卵形，无附属物。其末端浑圆，基部截形，可长达6厘米，宽至5厘米。在笼盖下表面的中线处聚集着大型的蜜腺。笼盖基部的后方具一根不分叉的笼蔓尾，可长达9毫米。

毛律山猪笼草的上位笼类似于下位笼，但其更接近于圆柱形且更细长。体型也更大型，可高达30厘米。笼翼缩小成一对隆起。其上位笼和下位笼的蜡质区面积都非常大，可占据捕虫笼内表面的四分之三或更多。

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寓居瓷器王氏旅邸期间，王氏对王重阳并不礼貌。王重阳说：“吾后必宅是。”王氏认为这是狂言。1233年，“全真七子”之一郝大通的徒弟栖云真人王志谨主持重阳观。遵丘处机遗命，王志谨率徒弟历时30年建起了重阳观，元朝时称朝元宫。

1351年，刘福通起义，在开封称王之后，此观被烧毁。明朝，此观改称延庆观，曾多次修葺，但规模大不如前。延庆观尚属热闹，“过往官员、清客、巨商多于此寄寓”。明朝末年，李自成“挖墙填药爆破并掘黄河堤灌（开封）城”，延庆观也被毁。

清朝康熙年间，延庆观重修。道光年间，黄河决口，延庆观被淹没。光绪年间，再度重修。1927年，延庆观又被毁弃。此后，观内建筑或成为民宅，或遭到拆卖，或倒塌，仅存玉皇阁。改革开放后，1984年为发展旅游业，延庆观再次修葺。延庆观、繁塔都由延庆观繁塔文物保管所管理。

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