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虔敬聚会举行的时间长度通常比较短，不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行，例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。

建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操，原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质，而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意，因为这位服务员除了阅读福音书外，也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗，但在1930年当时，虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。

美国童军不再使用「虔敬聚会」的术语，取而代之的是「户外崇拜服务」或「信仰崇拜服务」。

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647年（贞观二十一年）三月初二日，太宗任命左武卫大将军牛进达为青丘道行军大总管，英国公李世𪟝为辽东道行军大总管，率领李海岸、孙贰朗、郑仁泰三个行军总管讨伐高句丽。牛进达和李海岸领一万余人从莱州渡海攻打辽东半岛南部，李世𪟝和孙贰朗、郑仁泰领配兵三千人和营州都督府所管辖兵马，从陆路渡过辽河袭击高句丽。五月二十五日李世𪟝攻克南苏城、木底城，将其城郭烧毁后退兵。七月十一日牛进达所部一万余人攻克高句丽的石城，虏男女数百人。进军至积利城下，高句丽出军万馀人拒战，李海岸等击破之，斩首二千级。唐军在取得积利城之战的胜利后，“乃皆还”，即退兵回国。

647年（贞观二十一年）八月初四日，太宗派“遣宋州刺史王波利、中郎将丘孝忠发江南十二州（宣、润、常、苏、湖、杭、越、台、婺、括、江、洪）工人造入海大船及艓船三百五十艘，将征高句丽”，当时唐军刚刚结束青丘道行军和辽东道行军，而太宗就已经开始准备新的进攻了。十二月，高句丽再次派出使者（高宝藏第二子莫离支高任武）谢罪，太宗假意答应。

648年（贞观二十二年）正月二十五日，太宗派薛万彻和裴行方率军3万再次从莱州渡海入鸭绿江攻击高句丽。四月十四日唐军先锋古神感在曷山与高句丽步骑五千人短兵相接，斩首八百馀人。夜里再次设伏大败要乘夜偷袭水军船队的高句丽军万余人。六月二十七日薛万彻舟师深入鸭绿江百余里，派出一支奇兵偷袭大行城，至泊灼城（在今辽宁省丹东市以北的虎山）南四十里登陆扎营。泊灼城主所失孙（或所夫孙）率步骑万余人迎敌。薛万彻遣右卫将军裴行方领步卒，折冲尉罗文合为援军继进，自己领兵设伏突然出击，大破高句丽军，所失孙被斩杀。唐军进兵围泊灼城，高句丽派遣高文率乌骨（或马骨）、安地诸城兵三万余人来援，分为二个军阵。薛万彻也分为两军对阵，一接触之下即冲溃高句丽军，唐军俘获大批高句丽战俘，并攻克了泊汋城。九月初五日，唐军退兵回到国内。薛万彻在军中与诸将不和，回国后裴行方告发其对皇帝不满，被李世𪟝抨击后除名，流放象州（广西桂林）。后参与房遗爱谋反案被杀。

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支出最小化问题，在经济学，特别是微观经济学中是效用最大化问题的对偶问题，直观地说就是：“需要多少钱才能使我效用达到最大？” 给定效用函数，价格，和效用目标，这个问题可以分为两部分。

* 由Hicksian demand function决定消费者如何在极小化其支出的情况下维持其效用不变。

假设消费者有一个定义在种商品上的效用函数。则该消费者的支出函数给出在给定价格为的情况下购买一组商品，使得得到的效用时所需钱的数额。

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