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松云轩是台湾第一家印刷机构，出现于清治道光初年，位于台湾府城上横街统领巷，据石旸睢之考察，即今陈德聚堂左边版。
松云轩约是在道光初年，由卢崇玉创立于台湾府城，使用的技术是雕版印刷。其营业项目主要是印刷善书经文，但也有出版治台舆图、科考范文、诗文集、童蒙读本、谱牒签诗等物版。
松云轩在台湾日治时期大正年间仍继续营业，此时经营者为卢乙版。卢乙除了是松云轩的经营者外，他也是西来庵意诚堂的正鸾生，在西来庵事件中，余清芳即是利用他所印刷的善书来暗中宣传抗日思想版。余清芳的抗日行动失败后，卢乙也受到波及，之后最晚在大正十年（1922年）前他便将松云轩的书版转让给高砂町昌仁堂的店主黄来成版。后来由于第二次世界大战的缘故，这些书版在昭和二十年（1945年）3月时毁于台南市区的轰炸之中版。
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数名德国艺术专家曾经试著反驳哈瓦斯的主张；他们指出德国东方学会那份1924年的文件讨论的正是波尔哈特与埃及官员间立下的协定。但正如前文所说，波尔哈特在这整件事里有蓄意欺骗对方的嫌疑。德国官方则主张娜芙蒂蒂像太过脆弱，并不适合长途运输；且与归还雕像相关的法律论证立论薄弱。根据英国泰晤士报的报导，德国可能是在担心将雕像出借给埃及意味著娜芙蒂蒂像将永远离开德国。
在2009年12月，柏林埃及博物馆主管芙德列克·席菲德（Friederike Seyfried）展示由该馆持有的文件，这份文件是有关于娜芙蒂蒂胸像的发现，内容包括一份由德国考古人员与埃及古文物部门（Egyptian Antiquities Service）所签订的协议。在这份文书里，这尊雕像是以某位公主的彩绘石膏像的名义记载；但在波尔哈特的日记里，他明确地称之为「娜芙蒂蒂头像」（the head of Nefertiti）。哈瓦斯指对此发表了以下意见：「这证明了波尔哈特是故意这么写，好让自己国家得到这尊雕像。这些资料证实了埃及的论点——波尔哈特存心欺瞒，违反专业操守。」哈瓦斯的声明引用了席菲德的说法，认为决定是否将雕像归还，乃系于普鲁士文化遗产基金会（Prussian Cultural Heritage）和德国文化部长的意向。
娜芙蒂蒂像约有47公分高，重约20公斤。整座雕像是由石灰岩为核心，表层则复上彩绘的灰泥。雕像的脸孔近乎于完全地对称无瑕，不过左眼却缺少了右眼所有的镶嵌物。右眼的瞳孔是一块由蜂蜡固定并涂有黑色颜料的石英，眼窝则是未经修饰的石灰岩。娜芙蒂蒂戴著一顶现在被称为「娜芙蒂蒂帽冠」的蓝色王冠，冠上饰有一条代表皇权的金色带子。这条饰带像条缎带一样水平的环绕著王冠，在脑后打结；一条现已毁损的圣蛇（Uraeus）则装饰在她眉毛上方。脖子上围著有花朵图样的宽领装饰，雕像的耳朵有些受损。艺术教科书「古今艺术」（Gardner's Art Through the Ages）对娜芙蒂蒂像有著这样的联想：图特摩斯之所以夸张化了纤长如蛇般的颈项长度和戴著王冠的头部重量，也许是有把这尊优雅的半身像类比为纤细花茎上硕大花朵的意图。
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1983年间，庙身因木质梁柱难敌岁月摧残，信徒再度捐献，于现址兴建三层钢筋混凝土建物。1990年代末，政府欲兴建环河快速道路，征收板桥埔墘地区土地。此庙因拓宽须迁移，庙方估算若要建新庙，所需经费约五千多万元，决定改以迁庙方式让路，并在道路预定地旁的原庙址建地下两层，以增加使用空间，于2003年6月将庙迁至20公尺外的空地，等至地下室完工后，次年3月4日上午请工程人员再度将庙迁移，并重新奠基，工程经费约两百多万元。今位在光复里。
为埔墘及港子嘴一带的信仰中心，以农历三月初三为玄天上帝圣诞日。
2013年4月12日，台湾发生胡宗贤炸弹案，立委卢嘉辰服务处遭放置中午引爆的炸弹。当日新北市长朱立伦至板桥北极宫、板桥真武庙参拜，却因大雨搅局，导致他中午至卢嘉辰服务处的行程延误，而炸弹也未爆炸。
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