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早年担任工尹，掌管百工。楚怀王时，派屈原出使齐国，但昭雎因与张仪有私交，遂带头反对。楚怀王下令昭雎出使秦国，让秦惠文王继续重用张仪。不久秦惠文王死，张仪被驱逐。这时楚王打算跟齐国和解，遂将昭雎下狱。桓臧力劝楚王让昭雎到韩、魏两国替张仪说清，并重用张仪。

楚怀王二十八年（前301年），齐、秦联兵攻楚，昭雎受命与唐眜共击秦军，他按兵不动，结果唐眜兵败身死。秦昭襄王邀请楚怀王会盟，昭雎认为秦国必有阴谋，力劝楚怀王不要赴秦。但楚怀王坚持到秦国去，结果被秦昭襄王劫持，虽然一度逃跑，依然被秦兵捕获，后病死于秦国，最终客死他乡。

当时楚怀王之子太子横在齐国当政治人质，楚国无君，有人想乘机立楚怀王之庶子，昭雎迎太子横归楚，继位，是为楚顷襄王。

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阿塔图尔克在这座公馆中度过了夏季。他邀请了一些著名土耳其歌手和音乐家，包括萨菲耶·艾拉和Münir Nurettin Selçuk等举办Turkish classical music表演。在公馆时期，他还提议建立Turkish Historical Society和土耳其语言协会。

亚洛瓦阿塔图尔克公馆原本是阿塔图尔克的私人财产，后来被移交给土耳其大国民议会。经过翻新工程、在布置阿塔图尔克照片和个人物品后，该公馆被改造成历史博物馆，并于1981年向公众开放。

* Atatürk Museums in Turkey

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《中国的宗教：儒教与道教》（Konfuzianismus und Taoismus），是德国经济学家和社会学家马克思·韦伯1915年在德国出版的著作。改编版本出现在1920年。英译本在1951年出版。

这是他的第二本的主要著作，在《新教伦理与资本主义精神》之后。韦伯专注于中国社会与西方社会和清教不同的那些方面，并且引出了一个问题，为什么资本主义并没有在中国发展。

从时间顺序来看，他专注于中国历史的早期阶段（百家争鸣，战国时期），在中国主要的思想流派（儒家，道家）发明的期间。

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