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电车站是建造在专用路轨和共用道路上,设有2面2线的相对式乘车处(千鸟式)。东边为播磨屋桥方向的月台,西边为后免町方向的月台。
在后免町一方设有渡线。此电车站设有电车折返往播磨屋桥方向。
电车站名称「田边岛」,是取自电车站北方约1公里国分川河畔上的小山。在电车站后方为鹿儿山,该处设有鹿儿神社。
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克什米尔潘迪特,是一个婆罗门社区,分布于印度查谟和克什米尔邦,也是当地唯一仍存在的印度教社群。
克什米尔一直是印度教-佛教地区,直到九世纪受加兹尼王朝入侵,直到十四世纪不断有穆斯林入侵和穆斯林传教士来到克什米尔,多数克什米尔人改宗伊斯兰教,只有少数仍信仰印度教。
公元1587年,阿克巴征服克什米尔。莫卧儿王朝在他的统治下印度教徒享有的人身和财产安全,并获分配较高的政府职位。正是他高兴他们的知识,赐他们姓班智达。他们多数为克什米尔地区多格拉王朝服务。
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他有著极大的感染力,引领自己曾为公爵的父亲与两位兄弟舍弃家财一同修道。当时有这样的一句话「做母亲的把儿子藏起来、做妻子的把丈夫藏起来、朋友把朋友藏起来」,免得他们受感化去做修道士。他拥有优美的人格,口才很好,擅长讲道与写作,会写神学论文以及美妙的诗歌。他以优秀的口才与文才,高举教宗与圣母,终止教会的分裂。明谷的第一间修道院是他建立的,他以修道院长的身分影响了整个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者,也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱,并相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以藉著祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳铎虽然是一位出世的修士,但对于当时的政治也并非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的争论,他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活,并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。他促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义,甚至发起了第二次十字军。
圣伯尔纳铎最终精力耗竭而逝世,享年62岁。他在1174年1月18日被教宗历山三世册封为圣人,1830年被教宗庇护八世授予「教会圣师」的名衔。
圣伯尔纳铎并不赞同纯粹循理性之路亲近天主,他强调必须要爱与知识并重。他将爱分为四种层次:(1)为自己而爱人,(2)为自己而爱天主,(3)为天主而爱天主,(4)为天主而爱人。爱的最高境界完全是上主自己的工作,是上主主动更新人,使人成圣。他认为天主与人之间爱的联合,并非源于理智上的联合,也不是神性与人性本质上的联合,而是人在意志上完全顺从天主的联合。
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