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崇祯元年（1628年）两张以选贡入京考试，张采成进士，两人名声大振于都下。二年（1629年），张溥归乡，与郡中名士结为文社，以复古学为名，称为复社，成员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，后来遍及全国，超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举。崇祯四年（1631年），又与吴伟业中进士。张溥得授庶吉士。以葬亲乞假归里。

崇祯十年（1637年），礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。

同乡监生陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党乱天下，福建人周之夔曾经担任苏州府推官，因事被免职，怀疑是张溥所为，听闻陆文声举报复社，也弹劾张溥等人把持计典，复社等人恣横之状，章表送到巡抚张国维手中，张国维言周之夔去官并不关张溥之事，提学倪元珙也出面维护复社，俱遭到崇祯皇帝下旨斥责。

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卡斯塔（Casta）是西班牙人在18世纪时在西班牙帝国美洲地区和菲律宾建立的等级体系。

由于其出生，肤色，种族和民族类型的原因而有所不同（以白人血统多寡来判定社会地位）。这种制度不仅仅是社会种族的分类。它对生活的各个方面都有影响，包括经济和税收。西班牙殖民地国家和教会都需要从较低的社会种族类别中获得更多的税收和服务（白人一般不用交税和服役）。从西班牙殖民统治时期开始，西班牙实行这制度，许多富人和高级政府官员都是半岛人（伊比利亚半岛）或欧洲人的背景，而祖先是非洲人或美洲原住民的人，或深肤色，通常与低社会地位和贫困有关。一个人的祖先“更白”，他们可以主张的社会地位越高；相反，较暗的肤色意味著较少的机会。

在西班牙帝国社会地位最低的是黑人，以及黑人和美洲原住民的混血儿。

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小证书是一本紫色或红色仿皮质封面的证书，内页有得主照片。

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