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台中市民馆（原为台中俱乐部）为日治时期台中市宝町的一座市民休闲娱乐场馆，建于1927年。二战后，台中市民馆由军人之友社台中分社使用，后来于1970年代被拆除，原址位于民族路自由路口附近。

台中市民馆的前身为台中俱乐部，而台中俱乐部曾历经多次搬迁。台中俱乐部最初系于1899年由台中县知事木下周一设置于台中县厅内，作为官员的休闲娱乐场所，设有撞球、围棋等设施，及报纸、杂志的阅览室。然而，此台中俱乐部于1901年11月废县制厅之际，随台中县改制为台中厅而废止。

因台中俱乐部废止后，官民皆对此感到些许遗憾，1902年在官民协议下由台中厅提供台中知事官邸的一部分作为台中俱乐部使用，设有撞球、围棋、读书间。1909年9月官制再度改正，台中厅改制并扩张为台中州，因厅舍、宿舍空间的需求，台中俱乐部迁移至台中共立学校，但不久共立学校的土地便由彰化银行买下，以兴建彰化银行台中出张所（后再改建为株式会社彰化银行本店），于是撞球台移到了新盛阁内。

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唯作是巴利佛教特有的术语，它不善、不恶，唯有作用，因此得名。欲界的唯作心，与认识作用有关的，分为引起前五识的意界，以及引起意识的意识界二者；与漏尽阿罗汉有关的，有引起笑的自然游戏心，以及与欲界善心相同的八种唯作心。欲界唯作心，共分11种。

在色界中，有善心，善异熟心与唯作心三者。色界善心是有情众生在欲界修行色界定所获得的色界善心。色界善异熟心，是有情众生在过去世修行有漏的色界定心，在此世获得的善基础心。唯作心是漏尽阿罗汉进入色界定的游戏三昧，而产生的现法乐住心。

巴利佛教中，将五禅，个别配对上善心，善异熟心，与唯作心三者，共成色界15心。五禅是巴利佛教特有说法，将四禅中的初禅，分为有寻有伺、无寻唯伺二者，形成五禅。

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尼曼匹克症等罕见疾病患者，除本身需要照顾外，因治疗产生所需的大量费用、时间，家族其他成员异样眼光或话语，常使病患家庭陷入绝境。

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