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耶稣基督后期圣徒教会于1967年8月14日宣布意图在普若佛造一座圣殿。1969年9月15日举行了奠基仪式，以表示建造开始。这座圣殿于2月奉献。 1972年9月9日，由教会总会会长约瑟·斐亭·斯密会长（Joseph Fielding Smith）主待。奠基会分两届已在杨百翰大学校园的几个大型礼堂播放，包括22700个座位的万豪中心。圣殿建成31年后，尖塔上又增加了天使摩罗乃雕像，尖塔本身从金色变成白色。
奥格登和普若佛圣殿的建筑师埃米尔·费泽（Emil B. Fetzer）被要求创建一个以效率，便利性和合理成本为关键因素的功能设计。圣殿的设计灵感来自出埃及记13:21中的一段经文，该经文描述了耶和华白天将以色列人列为乌云，晚上将以色列列为火柱。圣殿两侧的面板具有哥特式拱形图案，通常用于宗教建筑中。该圣殿有6间教仪室和12间印证室，全部由圆形走廊环绕，总建筑面积为128,325平方英尺（11,920平方公尺）。
犹他普若佛圣殿在很大程度上是因为它位于传教士训练中心对面，并且毗邻杨百翰校园，是教会最繁忙的圣殿之一。 2016年，普若佛市中心圣殿被奉献出来，使普若佛成为继犹他州南约旦之后的第二座城市，在世界上拥有两座运行圣殿。这两座圣殿相距2.4英里（3.9公里）。
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（Euthymides）因使用新发现的红绘式风格而与其他同时代使用者被称为先锋派。狂欢者瓶是早期尝试使用红绘式风格的制品，形状为双耳瓶，很可能是在欧西米德斯的故乡雅典制造的，被一位伊特拉斯坎贵族买下。狂欢者瓶是出于审美而非功能性目的而创作的，此黑色希腊瓶大约2英尺高，壶柄和底座饰有「红色」花卉和几何图案。这些图案还充当了作品的主题「三名裸体狂欢者」的边框。男人们一直在喝酒。最左边的狂欢者拿著康塔罗斯酒杯 ，两名外侧的狂欢者正在快乐地跳舞。然而，这些人物只透过主题联系，而未透过任何布局或叙述。更有可能的情况是，艺术家创作这幅作品的目的是为了研究人物的各种姿势。
狂欢者瓶的背面描绘了荷马的《伊里亚德》中的一个场景。特洛伊王子赫克托尔在战斗前披上盔甲，父母普里阿摩斯和赫库芭看着他。希腊神话和派对场景是当时流行的绘画题材。
狂欢者瓶值得注意的不是主题，而是描绘方式打破了当代古代雕像和绘画传统上僵硬的正面姿势，狂欢者瓶描绘的狂欢者处于动态、重叠的姿势。两名外侧人物站姿动感，腿和手都在运动。中间的人物站立著，脸正对著观众，头俯视左胸，他的手正忙著调整盔甲。前缩法的使用虽然粗糙，但还是使得整个构图显得更加自然和可信。或许正是由于使用了这种相对未经尝试的技术，欧西米德斯在他的希腊瓶上写下了「这是欧弗洛尼奥斯做不到的！」作为对他的同时代竞敌的嘲讽。
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亚历山大·夸黑，男，生于俄罗斯帝国塔甘罗格，法国科学哲学家与科学史学家。他是第一个提出「科学革命」说法的史学家。
亚历山大出生在俄罗斯帝国塔甘罗格一个犹太人家庭。
1908年至1911年间，至德国哥廷根大学，师从埃德蒙德·胡塞尔与大卫·希尔伯特。因为埃德蒙德·胡塞尔不批准他的论文题目，亚历山大
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