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更新于 2026-10-17

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超度(或作超渡),也称超荐、荐拔、追荐、拔度,佛教、道教、华人民间信仰术语,是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词,但这是指帮助有情众生离苦得乐,度脱轮回苦海。道教的《灵宝灭度五炼生尸妙经》,约成书于东晋末南朝初,则已有救度亡者魂魄的概念,提及「拔度幽牢地狱,积夜寒乡,三涂五苦,饿鬼死魂,令悉见光明」等语。

在华人丧礼中,俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式,是在汉传佛教、道教、民间信仰中,以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为,使祖先或亡灵弥补生前罪业,得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式,道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母,象征把亡者救出地狱。

闽南人传说,在一个人死后,每七日须做法事,连作七次,由头七到满七,「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」,「王」为阎王。

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后来信方受命担任年轻的信玄的师傅一职,对信玄常常提出各项谏言,对往后被称做甲斐之虎的信玄打下了良好的基础。

天文10年(1541年)信方与甘利虎泰、饭富虎昌成功协助信玄将信虎流放,之后信方与甘利虎泰被任命为武田家最高职「两职」,成为武田家的首席重臣。

天文11年(1542年)7月,晴信与高远赖继联合进攻诹访郡的诹访赖重,被击败的赖重于板垣乡东光寺自杀。同年9月,有意担任诹访家惣领职的赖继,转而与藤泽赖亲结盟,入侵诹访郡,并攻陷上原城。晴信派信方担任先锋率军往援,并顺利在安国寺之战击败赖继。

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