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道恩翼龙属（学名：Dawndraco）是翼龙目无齿翼龙科的一属，生存于白垩纪晚期的北美洲。
正模标本（编号UALVP 24238）是一个部分身体骨骼、几乎完整的头颅骨与下颌。化石是在1974年发现于美国堪萨斯州内斯郡，属于尼欧伯若拉组（Niobrara Formation）斯莫基山白垩段的下层，地质年代约8600万年前，相当于康尼亚克阶与桑托阶交界。
这个标本最初被编入于斯氏无齿翼龙（P. sternbergi）。在2010年，亚历山大·克尔纳（Alexander W.A. Kellner）提出斯氏无齿翼龙应为独立属，因此建立为乔斯坦伯格翼龙；同时也发现编号UALVP 24238标本有足够独特特征，而且不可能是两性异形或个体变异，因此将这个化石命名为新属，模式种是坎扎道恩翼龙（D. kanzai）。属名里的「Dawn」是易洛魁人的神，draco则是翼龙类学名的常见字根之一；种名则是以堪萨斯州的印第安部族坎扎（Kanza）为名。
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维特雷的第一座石头城堡由男爵罗伯特一世兴建于11世纪末。地址选择在一个俯视维莱讷河流域的岩石岬角。罗曼式建筑风格的门道保留至今。在13世纪上半叶，男爵安德烈三世重建了目前的三角形式，周围由干护城河环绕。
在他去世后，土地归属拉瓦尔家族。15世纪时扩建了城堡。在这一时期最终完成了防御工程，特别是配备有双吊桥和炮孔的门楼圣洛朗塔（tour Saint-Laurent）和玛格达莱妮塔（tour de la Madeleine）。然而，在1487年，拉瓦尔的盖伊十五世未经战斗就向法国军队打开了城堡。
从15世纪末，改建转向提高城堡的舒适性，包括兴建画廊和一个文艺复兴风格的圣堂（1530年）。由于黑死病在雷恩肆虐，布列塔尼议会曾经三次到城堡避难：1564年、1582年和1583年。
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“阿撒泻勒”一词在圣经里出现过四次，全都跟赎罪日有关。（利16：8，10，26）
关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
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